Читать «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» онлайн
Иван Александрович Ильин
Страница 49 из 49
Сердце наше поет, когда мы предаем погребению героя, служившего на земле Божьему делу.
Сердце наше поет, когда мы созерцаем в живописи подлинную святыню, когда мы сквозь мелодию земной музыки воспринимаем духовный свет и слышим голоса поющих и пророчествующих ангелов.
Сердце наше поет при виде тайн, чудес и красот Божьего мира; когда мы созерцаем звездное небо и воспринимаем вселенную как гармоническую совокупность; когда человеческая история являет нам сокровенную тайну Провидения и мы зрим шествие Господа через века испытаний, труда, страданий и вдохновения; когда мы присутствуем при победе великого и правого дела…
Сердце наше всегда поет во время цельной и вдохновенной молитвы…
* * *
А если нам сверх того дается возможность в меру любви участвовать в событиях мира и воздействовать на них, то счастье нашей жизни может стать полным. Ибо поистине мы можем быть уверены, что в развитии этого мира ничто не проходит бесследно, ничто не теряется и не исчезает: ни одно слово, ни одна улыбка, ни один вздох… Кто хоть раз доставил другому радость сердца, тот улучшил тем самым весь мир; а кто умеет любить и радовать людей, тот становится художником жизни. Каждый божественный миг жизни, каждый звук поющего сердца влияет на мировую историю больше, чем те «великие» события хозяйства и политики, которые совершаются в плоском и жестоком плане земного существования и назначение которых нередко состоит в том, чтобы люди поняли их пошлость и обреченность…
Нам надо увидеть, и признать, и убедиться в том, что именно божественные мгновения жизни составляют истинную субстанцию мира и что человек с поющим сердцем есть остров Божий – Его маяк, Его посредник.
Итак, на земле есть только одно истинное счастье, и это счастье есть блаженство любящего и поющего сердца, ибо оно уже прижизненно врастает в духовную субстанцию мира и участвует в Царстве Божием.
Notes
1
Гоголь Н. В. Мертвые души // Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М., 1967. С. 23.
2
Ср.: «Точность и краткость – первые достоинства прозы» (Пушкин A. C. О прозе // Полн. собр. соч. Т. 7. Л., 1978. С. 12).
3
Слова Грушницкого. Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени // Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1976. С. 126.
4
Эриния – в греческой мифологии богиня мести.
5
См.: Пушкин A. C. Дар напрасный, дар случайный // Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 3. Л., 1977. С. 59.
6
См.: Платон. Государство // Собр. соч.: В 3 т. Т. 3 (I). М., 1971. С. 321–325.
7
Лермонтов М. Ю. Дума // Собр. соч.: В 4 т. Т 1. M., 1975. С. 46.
8
Автор этой молитвы – И. А. Ильин.
9
Die Qualitäl quillt aus der Qual.
10
Пушкин A. C. Пророк // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 304.
11
Державин Г. Р. Стихотворения. Ода «Бог». М., 1958.
12
Лемуры (ларвы) – в римской мифологии вредоносные духи, призраки мертвецов, похороненных без соблюдения должного ритуала, бродящие по ночам и насылающие на людей безумие.
13
Вольная цитата из стихотворения A. C. Пушкина «Родрик». Ср.: «Отрешишь волов от плуга // На последней борозде» (Полн. собр. соч. Т. 3. С. 427).
14
Надо различать «одиночество» и «одинокость». Одиночество человека состоит в том, что у него мало связей с другими людьми, мало общения, мало взаимного понимания, симпатии, дружбы, любви. Этому противостоит не одиночество, т. е. богатое и разнообразное общение и обилие творческих связей с другими. Все это осуществляется в пределах общей всем людям одинокости, потому что и скудость связей, и обилие общения устанавливаются и протекают в пределах неизбежной для человека основной для его жизни одинокости. Одинокость есть способ бытия, присущий и уединенно живущему, непонятому человеку, и успешно общающемуся, многообразно связанному индивидууму. Все люди одиноки – одинокостью. Но одни заполняют свою одинокость щедрым и цветущим общением и потому менее замечают ее и менее страдают от нее. А другие предаются одиночеству в пределах своей одинокости, и именно таким людям дано изведать до дна ее естество, ее духовное значение и ее законы.