Читать «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.» онлайн

сделать по письму Вашему, как возвратить Вам стихотворение, потому что он не имеет времени исправлять чужие стихи; и думает, что полезнее прославлять святых подражанием их добродетелям, нежели стихами» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 7. С. 374).

22 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Дела крестьян касаться я и не думал. И не мое дело, и трудно представить, что можно было бы благонадежно сделать, когда дело получило ход, возвратиться неудобно, призванные действователи не видят, что делать, и между ними нет единства. Надобно молиться, чтобы Господь наставил их на истинное и полезное. Некто говорит, что дворянство не ознакомлено с предложенным ему предметом, и для наставления его хочет издать журнал. Когда же поспеет сие наставление, когда дело уже начато и должно быть окончено в короткий срок?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 46–47. № 1204).

26 января. Великое освящение среднего холодного храма во имя Казанской иконы Божией Матери в церкви святителя Николая в Подкопаях (Грозов. С. 35).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Возвращаю письмо, в котором изречения о духовном устроении располагают к доверию изречениям предвидения. И то, что видим оком обыкновенного наблюдения и разумения, к прискорбию, соответствует угрозам прозрения дарованного. Согрешихом, беззаконновахом: но не предаждь нас до конца, отцев Боже. <…> Книга об отношениях Римской Церкви к другим, сочинение, по заглавному листу, Авдия Востокова, а в самом деле Преосвященного Анатолия[296], была бы полезна, если бы писана была с должною осмотрительностию. Но в ней есть недосмотры, которые ослабляют доверие к ней и подают оружие врагам Православия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 47–48. № 1205).

30 января. Служение на Троицком подворье, посвящение во диакона племянника Николая Никитича Дроздова (Грозов. С. 36).

31 января. Письмо архиепископу Иннокентию (Вениаминову): «Вам дано много дела, но и довольно свободы. Без вашего присутствия не могло так устроиться» (РА. 1881. Кн. 2. № 5. С. 29).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Простите меня виновного в праздном деле и слове, а пред Вами не редко и в молчании» (Письма. 1869. С. 529. № 347).

Январь. Мысли о труде и бодрствовании: «Все преждевременное не на пользу. Борьба полезна. То, что приобретается с трудом, основано на крепком фундаменте. А здание, скоро построенное на песке, разрушается скорее, нежели созидается. Требуются силы благодатные. А они не от умножения пищи и сна, от коего грубеет ум, помрачается чистота мыслей, удерживается быстрота соображений. Уснувши лишний час, вместо восполнения сил телесных, встречаете оскудение духовных и разумных. Внимательно должно соблюдать равновесие между умом и духом. Уступив лишнее потребностям тела, окрадывается ум. Суд начнется с церкви. Служащим церкви надобно запасаться силами к борьбе. Труднее отодвинуть собственные свои умозаключения, вносимые воображением в струю Божиих откровений. При таковом брожении воображения должно спешить привести его в безмолвие смиренною молитвою. Отчего теряют дар благодати те, кои им обладали? От самомнения и гордости, т. е. когда присваивают себе действия духа благодатного» (Мнения. Т. IV. С. 305).

2 февраля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в Неделю сырную, в день рождения великого князя Николая Николаевича и тезоименитства королевы нидерландской Анны Павловны в сослужении архиепископа Камчатского Иннокентия (Вениаминова) (МВ. 1858. № 16. С. 133; Грозов. С. 36).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «О путешествии в Москву не советую думать. Нужды и пользы не вижу. А многие спрашивали бы: что это значит? Дома друг о друге помолимся: а особенно помолитесь о мне немощном» (Письма. 1883. С. 178. № 192).

• Письмо Е. П. Головиной: «Благословение Божие да сопутствует Вам на поприще поста и мир душевный и да внидете в радость воскресения Христова» (Переписка с современницами. С. 361. № 112).

3 февраля. Письмо Н. П. Киреевской: «Божие благословение Вам и чадам Вашим и мир, окрест Вас требующим мира. Прилагаемое при сем рукописание по прочтении прошу возвратить. Ходатайство о священнике не имело успеха, и думаю, что преосвященный поступил как должно и необходимо было поступить по обстоятельствам дела» (Переписка с современницами. С. 475. № 2).

4 февраля. Резолюция[297]: «Поручено профессору Горскому поверить список [святых русской церкви, представленный св. Синоду] по документам, относительно святых, не находящихся в общем месяцеслове» (ДЧ. 1884. Ч. 2. № 8. С. 487).

5 февраля. Служение на Троицком подворье в среду первой недели Великого поста, рукоположение ставленника (Грозов. С. 36).

8 февраля. Служение на Троицком подворье в субботу первой недели Великого поста, причащение молящихся (Грозов. С. 36).

9 февраля. Служение в Чудовом монастыре в Неделю Православия (Грозов. С. 36).

11 февраля. Служение вечерни в Чудовом монастыре в день храмового праздника святителя Алексия (Грозов. С. 36).

12 февраля. Служение в Чудовом монастыре в день храмового праздника (Грозов. С. 36). Беседа в Чудовом монастыре в день памяти святителя Алексия: «Признаем с горестию, что нынешний мир, именуемый христианским, слишком обилует примерами суеты, роскоши, плотоугодия, неправды, частию даже неверия; и что соблазны его сильны: но разве мир, соблазняющий нас на зло, сильнее Бога, подающаго нам вся Божественныя силы Его, яже к животу и благочестию? Бог имеет и дает силы; мир имеет и дает слабости: кто велит нам принимать не силы от Бога, а слабости от мира? Наше произвольное маловерие не возвышается к Богу, чтобы принять от Него силы благие и победоносные над злом; наше малодушие унижается пред миром, и заимствует у него слабости, пролагающие путь пороку и злу. Соблазны мира сильны не сами собою, но нашею произвольною слабостию» (Сочинения. Т. 5. С. 440).

14 февраля. Письмо Е. П. Головиной: «Евгению Александровичу[298] мое глубокое почтение и желание здравия и успеха во врачевании. Мне приходит на мысль, не было бы хорошо и то, чтобы терпеть болезнь ног и благодарить Бога, что позволяет пользоваться важнейшими орудиями жизни. Случалось, что болезнь в ногах, лечением не побежденная, а только растревоженная, поднималась выше. Это, конечно, не лучше. Но я сомневаюсь, можно ли сказать сие Евгению Александровичу, чтобы не возбудить только сомнения и недоверия, неблагоприятного лечению. Господь да устроит ему истинно полезное» (Переписка с современницами. С. 361. № 113).

15 февраля. Резолюция на предложенном сочинении «Предметика»: «Духовные училища не имеют нужды в таких учениях, каково, например, о шестом чувстве, именуемом способность» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 254).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что распоряжения о войске и внутренней страже могут вести к затруднениям, это говорят и люди знающие дело и имеющие власть и голос. Почему их голос не восходит, не нам дано судить. Наше дело молиться о мире Царя и царства. Да даст Господь крепких молитвенников, очень нужных по времени и взамен нашей немощи» (Письма преподобному