Читать «Быт и дух русского народа» онлайн

воинов: он, соединяя приятное с полезным, доставил ныне дорогой случай к отличиям и прекрасному полу. Мы ожидали, что в этом каруселе примут участие приезжие иноземцы из дальних пределов царств, чтобы показать свое искусство; но они не явились, хотя еще в прошедшем году было об этом объявлено, — не явились, без сомнения, потому, что не надеялись восторжествовать над нами. Отличившиеся в беге достойно почтены наградами, и мы поименовали их беспристрастно». За этим следовали имена награжденных подарками. По прочтении приговора императрица угощала участвовавших в каруселе обеденным столом, за коим играла духовая и инструментальная музыка.

После обеда начался маскированный бал, который продолжался до пятого часа утра. Этим закончился первый карусель. Второй, возобновленный через несколько недель, происходил в том же самом порядке, перед Зимним дворцом (июл. 11), и первую награду снова получила гр. Нат. Петр. Чернышева, которая раздавала остальные: 1) фрейлинам: Елизав. Ник. Чеглоковой; 2) гр. Ан. Петр. Шереметевой; 3) гр. Штейнбоку; 4) Ферзину; 5) подпоручику Жеребцову; 6) камергеру бар. Алек. Ив. Черкасову. Но как между братьями Орловыми открылось соперничество, доходившее до явной ссоры, и главный судья не знал, кому из них отдать первенство, а с тем вместе и награду, потому положено было решить соперничество взаимным ратоборством. На другой день явились графы Орловы в броне и с прежним пышным шествием кадрилей. По данному знаку трубою они оба начали бег с такой стремительностью, искусством и ловкостью, что долго не знали, кого предпочесть. Однако главный судья отдал преимущество Григ. Григор. Орлову, поднес присужденную ему награду и другую, тайно заготовленную по собственному его распоряжению, лавровую ветвь. Это всех изумило. Дамы подносили ему букеты цветов, поздравляли его с победою и потом с торжеством проводили его в театр, в котором давали тогда оперу «Дидона». Государыня и весь двор, быв свидетелем торжества Орлова, присутствовали в театре. Тут встретило его рукоплескание, и оно раздавалось беспрерывно. Гр. Алексея Григорьевича почтили одними лестными адресами[349].

С тех пор не возобновлялся карусель, и теперь он совершенно забыт.

Театры

В наше время лучшее удовольствие, кроме танцев, доставляют театры, которые были уже известны в царствование государя Алексея. Бояр. Арт. Серг. Матвеев, будучи любителем театра, первый выписал труппу комедиантов, которые играли в Преображенском и Кремлевском дворцах комедии и трагедии и, сверх этого, увеселяли танцами и балетами. Из игранных в то время комедий известны: 1. «Притча о блудном сыне». 2. «О Навуходоносоре царе, о теле злате и о трех отроцех, в пещи сожженных». 3. «Навуходоносор, Мемухан, Моав, Амон, Нееман, Корей, Лапид, четыре протазанщика, четыре спальника». 4. «Артаксеркс и Аман». 5. «Олоферн и Иудиф»[350]. В «Разрядных записках» 1676 г. сказано о комических играх: «Тешили великого государя иноземцы, как Алаферна царица царю голову отсекла, и на органах играли немцы, да люди дворовые боярина Артамона Сергеевича Матвеева», далее: «Как Артаксеркс велел повесить Амана, и в органы играли, и на фиолах, и на инструменты и танцевали», далее: «Тешили великого государя на заговенье немцы и люди Артамона Сергеевича на органах и фиолах и на инструментах, и танцевали, и всякими потехами разными»[351]. Народ смотрел на это с изумлением. Он долго никак не мог верить, чтобы все это делалось людьми: он думал, что нечистый дух вселялся в них и забавлялся зрителями. Многие из простолюдинов боялись говорить с актерами, полагая, что в них поселился дьявол; не смели есть из одной с ними чаши, почитая оскверненным; хлеб, одежду и деньги не иначе принимали от них, как по прочтении молитвы; избегали всякого сообщества с играющими на театре, даже чуждались самих зрителей; душу актеров считали погибшею. Такое мнение в народе господствовало долго, до начала XIX в. Тела актеров часто не предавали погребению, считая их за богохульников и за людей, живущих в дружбе с чертями[352].

Царевна София, искореняя старинные причуды, сама играла с благородными девицами комедию Мольера «Врач противу воли». Петр I, вводя иностранные обычаи, открыл театральные представления в Москве и Петербурге (1700 г.); в царствование Елизаветы учрежден в Петербурге (1756 г.) театр, со всеми правилами вкуса и дирижиров<ания>; директором его назначили Сумарокова. По прошествии трех лет был открыт театр в Москве (1759 г.). При Екатерине II появилось желание посещать театры во всех сословиях; в начале XIX в. оно распространилось по многим городам, где уже устроились свои театры; завелись переходные труппы актеров, которые стали появляться на значительных ярмарках и в большие праздники в больших городах. Труппы балаганщиков, фигляров, комедиантов и фокусников разъезжают ныне повсюду и показывают народу свои возвышенные представления. Они обыкновенно разбивают на площади или рынке пребольшую палатку и, устроив в ней места для зрителей на подмостках, представляют неслыханные и никогда никем невиданные игры. До представления объявляют афишками. Вот образец из невиданных комедий: «Как жена надевает шубку золотые рога», «Как жена сидит подле мужа и целует своего дружка», «Как девушка-душка нечаянно зашла к ненаглядному молодцу» и пр. Как ни странны таковые представления, но они заставляют почтенную публику хорошенько подумать: как вырастают рога? как жена целует дружка? и т. п.

Странствование трупп по городам еще в большем употреблении в Европе, нежели у нас.

Театры в Петербурге, в коем ныне три: Александрийский, Большой и Михайловский, особенно отличаются водевилями и операми и не уступают лучшим иностранным; но музыкой и балетами они превосходят все иноземные. Все наши театры (с 1842 г.) находятся ныне в ведомстве директора петербургских театров с названием «директора Императорских российских театров». Наши театры поддерживаются правительством, иностранные держатся содержателем, который из вырученных им денег за представление платит актерам и имеет еще свою прибыль.

В старину проводили время в разного рода забавах и увеселениях: в катании с ледяных гор по льду на коньках, санках, качелях, гадании и хороводных забавах. Другие занимались шахматами, шашками, зернами или костями; забавлялись беганием взапуски, борьбою, скачкою и т. п.[353]

Телеги и сани

У нас в самой древности предпочитали экипажам верховую езду. Такое обыкновение было общее всем восточным народам, пока роскошь не выдумала удобных и покойных экипажей. Телеги и сани появляются у нас с основанием нашего государства. Бар. Герберштейн, бывший у нас в начале XVI в., пишет[354], что в проезд его через Новгород он слыхал от жителей, что в Пскове еще хранятся сани в. к. Ольги. Нестор пишет, что в его время в конце XI в. еще стояли сани в. к. Ольги[355]. Купцы новгородские упросили Герберштейна, чтобы он оставил им в память свою повозку[356].