Читать «Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ» онлайн
Джафаров
Страница 178 из 421
Содержит эта книга и преступления народа, когда он под горой вылил себе тельца, и как Амалик был сокрушен распростертием рук Моисея; и наконец, законы и оправдания, но прежде них десять заповедей,[700] которые были начертаны на скрижалях и которые суть следующие:
первая – Аз есмь Господь Бог твой;
вторая – Не сотвори себе кумира и всякаго подобия;
третья – Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе;
четвертая – Помни день субботний;
пятая – Чти отца твоего и матерь твою;
шестая – Не убий;
седьмая – Не прелюбы сотвори;
восьмая – Не укради;
девятая – Не послушествуй на друга своего свидетелства ложна;
десятая – Не пожелай жены искренняго твоего, ни всего, елика суть ближняго твоего (Исх. 20:2-17).
Скиния же [Col. 300] была совершена и поставлена в первый месяц второго года по исшествии их из Египта, в первый день месяца (см. Исх. 40:17). И на сем оканчивается книга Исход.
Книга 3. Левит [701]
7. И эта книга Левит была написана тем же вышеупомянутым Моисеем. Называется же так потому, что преимущественно содержит в себе ясное описание всего левитского служения и того, как Аарон и сыновья его избираются из колена Левиина и помазываются во священники. Изъясняет она также и все разнообразие жертв и приношений, весь порядок богослужения в храме и левитского и священнического служения. Излагаются и законы о каждой жертве – о жертве спасения [702] и жертве за вольное и невольное прегрешение; объясняется и то, как дόлжно каждое из приношений разделять и возносить. Описывается в этой книге помазание первосвященника и священников, также различие и распознавание признаков проказы у людей, на одеждах и стенах дома и полагается закон об их очищении; сообщается закон об отличии законных браков и указывается, какие сожительства незаконны. Еще сообщается о разделении животных, птиц и рыб на чистых и нечистых и говорится, какими из них евреи могут питаться и от каких должны воздерживаться. Даются указания о дне трубном, празднуемом в новомесячие седьмого месяца (см. Лев. 23:23); также заповедь о великом посте, который называется субботою суббот и отпущением грехов, заповедь, чтобы евреи совершали его в тот же седьмой месяц, в десятый день месяца. Содержится постановление о празднике кущей (в 15-й день того же месяца) и о других праздниках и о том, какие во время их дόлжно делать приношения; также об освобождении проданных в рабство евреев, о прощении долгов, об отдыхе, который дόлжно давать земле в каждый седьмой год. Снова излагается напоминание о всех законах, повелениях и свидетельствах; приводятся обетования соблюдающим их и страшные угрозы нарушающим.
Называются различия чистой и нечистой пищи (см. Лев. 11) на следующих основаниях: из скотов чистыми называются те, у которых раздвоены копыта и на копытах глубокой разрез и которые отрыгают жвачку, каковы: телец, овца, коза, олень, серна, газель, буйвол, антилопа, козерог, жираф и подобные им. Если же у них чего-нибудь из этих признаков недостает, то они нечисты, каковы: верблюд, тушканчик и заяц, потому что хотя они и отрыгают жвачку, но у них не раздвоены копыта; также свинья, потому что хотя у нее раздвоены копыта, но она не отрыгает жвачку. Из птиц запрещается употреблять в пищу следующих: орла, грифа, морского орла, коршуна, сокола и подобных им, ворона и ему подобных, страуса, сову и чайку и им подобных, филина, рыболова, ибиса, сипа, пеликана и лебедя, цаплю, зуя и подобных им, удода и [Col. 301] нетопыря. Из ползающих называются нечистыми все ходящие на четырех ногах, кроме тех, которые имеют выше ног голени, так что они скачут по земле, каковы: кузнечик,[703] аттак, саранча и подобные им и цикада.[704]
Из животных, родящихся в водах – в море, в реках и в потоках, – называются чистыми те, которые имеют плавники и чешую, каковы: тригла,[705] скар, главк, головень и подобные им. Те же, у которых недостает чего-нибудь из этого, нечисты и не должны быть употребляемы в пищу, как, например, каракатица, потому что она хотя имеет плавники, но чешуи у нее нет. Из пресмыкающихся по земле называются нечистыми следующие: хорек, земной крокодил, землеройка, хамелеон, пятнистая ящерица, савра [706] и крот. О змее же и тому подобных излишне было и упоминать, так как очевидно, говорит, что они для всех отвратительны и мерзки. Впрочем, и о них упомянуто во Второзаконии.
Книга 4. Числа
8. И эта книга Числа тем же Моисеем написана. А называется она так потому, что в ней приводится численность всего народа, после того как каждое колено иудеев было сосчитано по повелению Господа. И был исчислен народ от двадцати лет и выше, всякий муж, способный к войне, кроме колена Левия, ибо оно исчислено отдельно. И оказалось количество исчисленных 603 550. Указанное исчисление народа производили Моисей и Аарон и с ними начальники от каждого колена. А имена этих князей и число человек из каждого их колена таковы.
(1) [От Иуды – Наассон, сын Аминадавов; число сего колена – 74 600].[707]
(2) От Рувима – Елисур, сын Седиуров; число их – 46 500 [человек].
(3) От Симеона – Саламиил, сын Сурисадаев; число их – 74 600.[708]
(4) От Иссахара – Нафанаил, сын Согаров; число их – 54 400.
(5) От Завулона – Елиав, сын Хелонь; число их – 57 400.
(6) От сынов Иосифовых, иже от Ефрема, – Елисам, сын Семиудов; число их – 42 500.[709]
(7) От Манассии – Гамалиил, сын Фадассуров; число их – 32 300.[710]
(8) От Вениаминя – Авидан, сын Гедеона;[711] число их – 35 400. [Col. 304]
(9) От Дана – Ахиезер, сын Амисадаев; число их – 62 700.
(10) От Асира – Фагаиил, сын Ехранов; число их – 41 500.
(11) От Гада – Елисаф, сын Рагуилов; число их – 45 650.
(12) От Неффалима – Ахирей, сын Енань; число их – 53 400.
Таково число людей, годных для войны, – 603 550 [человек].
Колено же Левия по повелению Господню исчислили отдельно от прочих колен только Моисей и Аарон