Читать «Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века» онлайн
Иеромонах Серафим
Страница 67 из 67
277
Строуб Тэлботт, «Рождение глобальной нации», журнал «Тайм», 20 июля 1992 года.
278
Эллис А. Бейли, «Судьба наций», Lucis Publishing Company, Нью-Йорк, 1949, с. 52.
279
Роберт Муллер, «Мое завещание ООН: статья к пятидесятилетию ООН», World Happiness and Cooperation, Anacortes, Вашигтон, 1995, с. 4.
280
Роберт Муллер, «2000 идей и мечтаний о лучшем мире», Идия 1101, 16 июля 1997 года.
281
В течение последних десятилетий колдовство играло заметную роль в межрелигиозном движении. На сотой юбилейной конференции Парламента Мировых религий, которая прошла в 1993 году в Чикаго, викка была в центре внимания. Как отметил Дон Фрю, агент «Завета Богини», «мы, колдуны, оказались на конференции любимцами прессы!... По окончании девяти дней, академики, которые присутствовали в Парламенте, говорили, что «в 1893 году Америка познакомилась с буддистами и индуистами; в 1993 мы приняли неоязычников»... С этого времени неоязычников приглашали почти на каждое национальное или международное межрелигиозное мероприятие». (Дон Фрю, «Завет Богини и межрелигиозное движение», цитата из книги Александера Брукса Witchcraft Goes Mainstream («Магия идет в массы»), с. 211).
282
Епископ Вильям Свинг, «Будущие объединенные религии» (The Coming United Religions), United Religions Initiative and CoNexus Press, 1998, c. 63.
283
Там же, сс. 58-59.
284
State of the World Forum, «Новая духовность», цитата из книги Ли Пена, «Объединенные религии: Фонд за мировую религию», Газета проекта «Духовные подделки», 22:4-23:1, 1999, сс. 64-65.
285
Кен Уилбер, «Соединение разума и души: интеграция науки и религии», Random House, Broadway Books, Нью-Йорк, 1998, сс. 204-5, 211.
286
Эта идея сознательной эволюции сегодня невероятно популярна в кругах Нью Эйдж. Более ранние упоминания о ней встречаются в работах Тейяра де Шардена («Человек узнает, что он не что иное, как эволюция, осознающая сама себя» («Феномен человека», 1961, с. 221)), а также в работах Элис Бейли («Впервые» человечество «разумно участвует в эволюционном процессе» («Экстернализация Иерархии», 1957, с. 685)).
287
Кен Уилбер, ««Соединение разума и души», с. 206.
288
Кен Уилбер, «Один вкус», Shambhala Publications, Бостон, 1999, сс. 311, 345.
289
Паркер Т. Уильямсон, «София встает на место Иисуса в ходе возрождения ревизии», журнал The Presbyterian Layman, 31:3, май-июнь 1998 года.
290
Кен Уилбер, «Восхождение из Эдема: Трансперсональное видение эволюции человека», The Theosophical Publishing House, Wheaton, Иллинойс, 1981, с. 256; цитата из книги Элейн Пейджелс «Откровения гностических проповедей», New York Review of books, 26:16-19, 1979.
291
Следует помнить, что эти же идеи, лишь в немного отличной форме, имеются в движении веры, которое породило возрождение «святого смеха».
292
О. Серафим Роуз, «Современные знаки приближения конца света» (речь, произнесенная в Калифорнийском Университете, Санта Круз, 14 мая 1981 года), напечатано в Orthodox Word, №228, 2003, с. 32.
293
USA Today/Gallup poll, 2002.
294
Нил Дональд Уолш, «Разговоры с Богом: необычный диалог», книга 2, Hampton Roads Publishing Со, Inc., Charlottesville, Виржиния, 1997, с. 57.
295
Нил Дональд Уолш, «Новые откровения: разговор с Богом», Simon&Schuster, Atria Books, Нью-Йорк, 2002, сс. 142-43, 258.