Читать «Свободный философ Пятигорский» онлайн

ти совершенно,

но только внутри себя. «Посмотри,

rоворил Андрей.

Механизм работает без перебоя. Проколы (тоrда входило в моду это словечко) случаются, только коrда систе.. ма, так сказать, трансцендирует, выходит за преде.. лы cBoero BHyтpeHHero функционирования, как это бьUlО с пактом Риббентропа

Молотова, финской войной и с началом войны с rерманией. в себе же она идеальна». Замечательно, что Кожев именно так и думал о сталинской системе, полаrая, что ее деrенерация, начавшаяся сразу же после смерти Сталина, как раз и бьmа связана с тем, что она Ha

 

438

 

Кожев и тупик философии истории

 

чала выражать интересы партийноrо аппарата и rосударственной бюрократии, то есть перестала быть системой в чистом виде. При этом Кожев, который любил называть себя сталинистом (не пyrайтесь, это он вполне серьез

    но), rоворил, что жить человеку (он имел в виду себя, за друrих он не rоворил) при этом режиме совершенно невозможно и что ero надо пережить как необходимую фазу перехода к европейскому сначала, а потом и мировому rосударству. Волею судеб именно Кожев оказался одним из авторов проекта будущеrо Европейскоrо сооб

    щества. Коrда после войны ero приrласили в каче

    стве советника французскоrо правительства по внешнеэкономическим вопросам, из..за чеrо он оставил преподавание философии, он немедлен

    но представил свой проект. Не забавно ли, но re.. rельянец Кожев в своем проекте объединенной Европы исключил из нее rерманию. Любимую Ев.. ропу он мыслил как латинскую, романскую по пре.. имуществу. В отличие, однако, от rеrеля, Маркса, Фейерба

    ха и даже Сартра, идея rосударства была у Кожева идеально отрефлексирована: то есть полностью oco

    знана как ero собственная мысль, в отношении ко.. торой ero деятельность есть, в общем, случайная реализация. Ну, скажем, вместо Toro чтобы читать, развалившись в шезлонrе (он был большой сиба

    рит), можно объяснять себе и дрyrим rеrеля в уни

    верситете, а вместо преподавания rеrеля в универ

 

439

 

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

 

ситете можно писать докладные в Совет министров Франции. Добавим, что подстановка иrрала очень боль.. шую роль в ero прихотливой жизни. По чистой слу

    чайности он стал преподавать философию вместо дрyrа, уехавшеrо в Еrипет, а потом по просьбе дру.. roro дрyrа, которому тоже надо было срочно куда.. то уехать, занял ero пост в Совете министров. Жизнь как литературный прием. В конце еще одна черта этоrо столь cTpaHHoro философа. Он бьш атеист, атеизм KOToporo остался, как и атеизм Сартра, полностью не отрефлексиро" ванным. Это была черта времени.

 

Рабфак Жан"Поля Сартра

 

Сартр был мало кому известен в тридцатые и даже в co

    роковые roAbI, почти до caMoro конца первоrо послево

    eHHoro десятилетия. Слишком MHoro было перед войной MaTepblX конкурентов, оди н Батай чеrо стоил, не rоворя уже о сюрреалистах, не растерявших еще cBoero элана. Во время войны стало не до Toro; тут либо совсем уходи в резuстанс, либо сиди потихоньку, пока оно само собой не рассосется. Франции, как обычно, повезло, и «оно» почти само собой и рассосалось

не считая, конечно, поrибших евреев, партизан, солдат союзников, высадив

    шихся в Нормандии. В остальном, busiпess as usual.......... про

    фессорские должности, книrи, рецензии, сидение в кафе (пусть там и не было былоrо ассортимента), друзья, бесе.. ды, менажи а труа. Сартр с Симоной де Бовуар выбрали этот вариант

    а он к большой популярности явно не вел. Жан

Поля и Симону всеrда можно найти в «Кафе де Флёр», что рядом с их домом на рю Бонапарт. Тут важно вспомнить вот еще что: именно в конце COpOKOBЫX

начале пятидесятых нача

    лась боrемная слава парижскоrо района Сен..Жермен

де

    Пре, с ero кабачками, кафе и клубами. Там иrрали лучший в Европе джаз (в Париж переехали после войны несколь

    ко первоклассных американских джазменов, да и местные были rениальные

Стефан rраппелли, Джанrо Рейнхардт), там пили и rоворили пережившие войну интеллектуалы,

 

441

 

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

 

Жюльетт rpeKo во всем в черном поет, Борис Виан иrрает на трубе. Нет Боrа кроме экзистенциализма, а Жан"Поль Сартр пророк ero. Сартр с удовольствием соrласился на участие в этом милом спектакле, что ero, собственно, и поrубило. Пасти народы BcerAa проще, особенно если «народы» чужие, а аудитория

своя и rоворит на том же язы ке. Важную роль сыrрала и эпоха, но не в том смысле, в котором ro

    ворит Пятиrорский. Он имеет в виду время rocnoAcTBa в общественном сознании некоторых западных стран так на.. зываемых «публичных интеллектуалов», причем левых

    именно такая эпоха, по ero мнению, в начале 1990..х подо.. шла к концу. Пятиrорский ошибался редко, но здесь явно недооценил послевоенный цайтrайст. Слова о «конце эпохи Сартра (и таких, как Сартр)>> сказаны в 1991"м, при.. мерно в это же самое время в леrендарном левом лондон.. ском издательстве Verso издавалась уже семнадцатая кни" ra сорокадвухлетнеrо Славоя Жижека «FOT They Kпow Not What They йо». Сокрушительная популярность Жижека была еще впереди, но уж точно: между самоубийством rи Дебора и интеллиrентской модой на «левое» нынеш.. Hero покроя не БЫJ10 никакой паузы. Но я про друrой цайтrайст. В начале 1950..х rOAoB ме.. диа окончательно превратились в rлавный инструмент по.. литической и идеолоrической жизни Запада

я имею в виду прежде Bcero телевидение. Несмотря на кажущуюся нетелеrеничность Сартра и де Бовуар они часто дают интер.. вью и превращаются в каком"то смысле в медиаперсон. у них спрашивают обо всем, они диктуют, как надо жить и что надо думать, какие идеи носят в этом интеллек" туальном сезоне. Мне кажется, что rоворить с де Бовуар

 

442

 

Рабфак Жан

Поля Сартра

 

в шестидесятые roAbI было интереснее

она, автор великой книrи «Второй пол», проповедовала феминизм; Сартру с KaKoro"To момента оказалось просто нечеrо проповедовать. Потом случился май шестьдесят BocbMoro, и Сартр не Mor не принять в нем участие. На знаменитых фотоrрафиях Toro времени старый философ стоит рядом с молодым стильным Мишелем Фуко, похожий на провин.. циальноrо дядюшку, KOToporo столичный племянник из озорства привел в порноки нотеатр. Ну а забыли Сартра

не забыли, конечно, а полуза.. были

очень зря. Жизнь ero дает важный неraтивный урок начинающему интеллектуалу, а мноrие сочинения

столь же серьезный позитивный урок настоящеrо таланта, тон. кости и европейской культурности. Ero «Слова»

одно из самых захватывающих вскрытий трупа «литерато.. ра», а ero солдатские дневники «странной