Читать «Творения. Книга вторая» онлайн

за какие-либо преступления, но даже не было случая сделать кому-либо замечание. Впрочем, (повторю то же, что прежде говорил) одного из причин безукоризненности духовенства Камчатской епархии есть то, что свободная продажа напитков существует только в городах.

Судимых за проступки был только один священник, повенчавший брак не по надлежащему. Подвергся вновь изысканию один из Камчатских священников, бывших в Тигиле, за то, что истратил на свои надобности деньги, оставшиеся от некомплекта причтов.

Средства и способы к продовольствию духовенства по всей епархии остаются те же. Дело о положении нужного довольства. содержаний духовенству Якутской области, сверх чаяния, министром возвращено еще для пересмотра; и потому опять пересмотрено, пояснено и дополнено тем, что духовенство с положением сих окладов возьмет на себя обучение грамоте детей своих прихожан с вознаграждением за каждого обученного или обученную из процентов тех же окладов.

Средства к содержанию Камчатского духовенства, по причине бывшей воины и неимения в казне транспортных судов, чрезвычайно стеснительны, особенно при отдаленных церквях, н, если бы не было верной надежды, что с будущего 1859 года начнется правильное сообщение Амура с Камчаткой, то необходимо было бы помочь духовенству выдачей единовременных пособий. При настоящих штатах церквей в Камчатской епархии нет большего недостатка в людях для занятия священнослужительских мест; но, когда утвердятся предполагаемые штаты для Якутской области прибавлением 21 причта и для Амура 8–12, тогда будет необходимость в людях; но и тогда. не более 20–30 человек. И затем из других епархий уже не потребуется людей, кроме занятия должностей миссионерских и по управлению епархий, и то на несколько лет.

Отношения духовенства к пастве остаются все те же, что было и в предпрошедшие годы. Надежда на изменение отношений, весьма неблаговидных, духовенства в Якутской области еще не осуществились, т. е. ружные оклады еще не положены, с которыми должны уничтожиться всякие требования и платы за исправление треб.

О деятельности и трудах миссионеров будет сказано ниже. Относительно же прочего духовенства здесь можно сказать только, что перевод некоторых священных книг на Якутский язык в конце 1857 года кончен, и к концу сего года будет кончено и печатание оного. Трудившиеся в сем удостоены приличных наград.

Один из кончивших курс в Новоархангельской семинарии, Иван Надеждин, занимается приведением в порядок своих переводов на Колошенский язык, и в начале наступающего года будет кончено.

VI. Паства

Паства Камчатской епархии, к 1856 году состоявшая не менее 250 т., в течении 1856 и 1857 годов увеличилась рождением более, нежели на 5000, и потому в 1858 году по церковным росписям числится всех православных чад церкви 255 078, не считая присоединенных вновь из язычников 609; а с ними не мешке 255 700 душ обоего пола.

Относительно состояния благочестия в народе я ничего особенного не могу сказать здесь, как только повторить все то, что я говорил прежде, ибо в течение прошедших двух годов не последовало никаких особенных причин, которые бы могли действовать к утверждению или ослаблению благочестия.

И могу сказать только, что в Американских церквах не исполняющих христианского долга очищения совести, также, как и прежде, можно сказать, не было ни одного, (ибо в 1857 году из 11 000, не бывших по нерадению, только 2. И, благодарение Богу, значительно уменьшается число не исполняющих христианского долга и в Якутской области, так что в 1857 году таковых было только 16 964, тогда как в 1854 году было 38 000, а в 1852 году 41 000.

Имеем твердую надежду, что с наступающего года, т. е. когда начнутся в улусных церквях службы и поучения на туземном языке, число нерадящих будет еще, менее. А когда положатся ружные оклады, т. е. когда Якуты не обязаны будут платить священникам за исповедь, тогда, быть может, и совсем не будет нерадящих.

В прошедшем году, сверх разных мелочных пожертвований в пользу церквей, было весьма замечательных три: а) кто-то из С.-Петербурга прислал в пользу Амурских церквей 2000 руб. серебром. б) Гг. золотопромышленники Олекминские, живущие в Иркутске, пожертвовали в пользу Якутского монастыря 2500 руб. серебром, и в) почетные дамы г. Якутска, по случаю возвращения моего в Якутск, пожертвовали 1400 руб. серебром на заведение облачения. О чем мной донесено Св. Синоду, от 12 ноября, за № 823.

Кроме того, г. почетный гражданин Соловьев в 1857 году пожертвовал в Амурские церкви значительное количество утвари, и Якут Гавриил Павлов, награжденный по ходатайству Св. Синода за пожертвования на Предтеченскую церковь, ныне пожертвовал еще, кроме того, на монастырь 500 руб. серебром.

VII. Катехизические поучения

Катехизические поучения в Американских церквах и миссия продолжаются по заведенному порядку; число слушающих постепенно увеличивается, так что, напр. в Уналашкинском приходе, число слушающих бывает до и в том числе не мало возрастных. По в Новоархангельске, где этим занимался протоиерей Литвинцов, ныне выехавший в Иркутск, это дело, до прибытия преемника протоиерею Литвинцову или Викария, должно приостановиться. Но законоучение в Компанейских школах будет продолжаться своим порядком.

В Камчатке эта часть, к сожалению, слабее прежнего, оттого, что в Петропавловске, где так постоянно шло это дело с 1841 года, по случаю войны и переселения жителей в разные места, преподавание Закона прекратилось совсем. И хотя, по окончании войны, жители собрались опять в Петропавловск, но уже гораздо в меньшем количестве, ибо большая часть переселилась на Амур, и настоятель Собора, занимавшийся этим делом более 8 лет, ничего не пишет мне об этом предмете; и потому можно заключить, что он еще не принимался за это дело.

В Охотском округе священники продолжают заниматься этим делом по возможности, кроме самого Охотского, где, с отбытием протоиерея Стефана Попова, остановилось преподавание, и главное потому, что преемник его, священник Михаил Масюков, служивший до того в Ямске с похвалой, здесь не сумел приобрести любовь к себе своих новых прихожан.

На Амуре, до половины прошедшего лета, не было церквей, и потому некуда было собирать детей для слушания поучений. И дело это может начаться не ранее наступающего лета.

Нигде нельзя встретить такой трудности для приведения в исполнение повсеместное и постоянное этого дела, как в Якутской области. и главное потому, что Якуты не живут селениями, а в рассыпную; и оттого ни при одной улусной церкви, нет жителей прихожан, ближе 1–2–3 верст; о бродячих же или кочующих народах говорить нечего; их можно встречать очень редко не на долго; и потому нет никакой возможности собирать детей Якутов или Тунгусов в церковь, или в дом священника для учения их Закону Божию. Остается одно: ждать осуществления предположения нашего (о чем будет сказано в следующей