Читать «Великий род Кун» онлайн
Ван Цянь
Страница 57 из 73
Кун Линпэн был почти ровесником Кун Дэчэну. Он очень обрадовался, когда ему выпал шанс поехать учиться за счет государства, и, связав шись с администрацией Яньцзиньского университета, сообщил, что переводится на политический факультет Принстонского университета.
Во Втором архиве Нанкина хранится дело под заголовком «Просьба фэнсыгуаня Кун Дэчэна правительству о содействии в отбытии в США для исследования политической культуры ввиду того, что храм и место захоронения Конфуция находятся под угрозой разрушения войной»:
Постижение только лишь добродетели не соответствует требованиям современности, но я жадно стремлюсь к знаниям – посему подаю это прощение. Рожденный в конце девятнадцатого столетия, считаю, что единственно блюсти обычаи недостаточно: для мудрого и мирного пути нужно сочетать наилучшее из культур Китая и других стран. С юношества постигая науки, я размышлял о судьбе страны и питал надежду «взойти на плот и поплыть к морю»[152]. Если окинуть взглядом мир, то кажется, что опасности подстерегают со всех сторон. Поначалу зверства войны достигли Северного Китая, затем охватили половину страны. Храм и место захоронения Конфуция могут превратиться в руины, люди губят друг друга – сердце опечалено этим. Мои скромные успехи в учении не спасут страну, от стыда и гнева я не нахожу себе места. Не лучше ли вместо приношения жертв, не идущего на пользу родине, искать знаний, которые помогут будущему? Изучение в США политической культуры поспособствует установлению мира: благодаря правлению без жестокостей и казней наша страна будет принадлежать народу. Из-за военных действий побережье закрыто – как ходят китайские корабли? Какие нужны документы? Прошу отправить все указания телеграммой. После отъезда из страны я буду в крайней нужде. Надеюсь, вы снизойдете и проявите сочувствие, оказав материальную поддержку с тем, чтобы я мог спокойно отправиться за границу. Вернувшись после учебы, сочту за долг отблагодарить вас по мере своих сил. Прошу ознакомиться с моим ходатайством и одобрить его. С нетерпением жду дальнейших указаний. Почтительно докладываю председателю Национального правительства.
Чиновник церемоний-фэнсыгуань для совершенномудрого Учителя, достигшего полного свершения Кун Дэчэн (печать)
26 год Китайской Республики, декабрь
На пожелтевшей бумаге – комментарий Национального правительства:
(Решение: передать в Исполнительный юань.
Ниже стоят подпись, печать и указания председателя Национального правительства, датированные 20 января 1938 года.
Несмотря на одобрение правительства и серьезную подготовку к путе шествию, за восемь лет войны с Японией Кун Дэчэн так и не побывал в США. Кун Линпэн учился в Уханьском университете и часто писал в Чунцин, спрашивая, когда же они поедут, Кун Дэчэн неизменно отвечал, что поездка «откладывается». Позже Кун Лин-пэн написал, почему они так и не уехали:
Возможности уехать у него не было. Вместе с ним также должны были отправиться четверо – пятеро человек: полагаю, десяти тысяч долларов в год явно бы не хватило. Однако он давно уже знал об этом, но был полон энтузиазма и никогда не говорил, что не хочет ехать – почему же впоследствии передумал? Я мог только догадываться: возможно, он боялся, что не поймет чужого языка и не сможет привыкнуть к местной жизни, и потому отказался от этой идеи, но сказать мне об этом ему было неловко. Позже я узнал, что тогда в основном сопротивлялись уважаемые им старцы, такие как Дин Хуайфэн, Син Чжунцай, Чжан Цзи, Ван Сяньтан и другие. Также на него повлиял и учитель Люй Цзинь шань. Они полагали, что особый статус потомка Конфуция накладывает обязанность продолжать путь предшественников, а не стремиться к знаниям другой страны. Тогда Кун Дэчэн был молод, открыт и жаждал нового – например, ему нравилось носить одежду европейского кроя, но наставники были против. Они считали, что он должен следовать китайским традициям и нормам поведения. Сейчас кажется, что эти почтенные господа были косными и консервативными, однако в такого рода вопросах проявились другие черты личности Кун Дэчэна – уважение к учителям и мудрецам, способность подавлять собственные желания.
В Чунцине Кун Дэчэн поучаствовал только в одном событии, которое вызвало интерес общественности: по его прибытии в город местные власти устроили церемонию подношения жертв Конфуцию. Ее проводили на спортивной площадке средней школы, Церемония началась в семь утра: сначала устроили семейное жертвоприношение дома, затем – публичное. Первым распоряжался Кун Дэчэн. Он торжественно стоял перед трибунами, за ним расположились потомки Конфуция по прямой линии в Чэнду: Кун Сянмянь, Кун Линцань, Кун Линци, Кун Линжун, Кун Линкунь, Кун Линъюй, Кун Линпэн и другие.
Конфуций поднимается на гору Ишань
Ишань (другое название Дуншань) расположена в десяти с небольшим километрах к юго-востоку от современного городского уезда Цзоучэн. Она находится напротив протяженной с севера на юг горы Тайшань. В сочинении «Мэн-цзы» написано следующее: «Конфуций взошел на восточную гору (Дуншань), и город Лу показался ему маленьким. Взошел он на гору Тай, и все, что было под Небом, казалось ему малым»[153]. Когда Цинь Шихуан объединил страну, он объезжал восточные царства Ци и Лу и вместе со своей свитой взобрался на гору Ишань. В честь этого события его сановник Ли Сы вырезал стелу.
В публичном жертвоприношении участвовали муниципалитет Чунцина, несколько представителей от студенчества. Церемония была простой, без танцевальной музыки. Ведущий прочитал молитвенный текст, вслед за ним все три раза поклонились, Студенты явились в форме, остальные, по велению распорядителей ритуала, в традиционной праздничной одежде: длинных халатах и куртках-магуа. У Кун Линпэна был только халат: он не успел купить куртку, и ему ничего не оставалось, кроме как прийти на церемонию в западном костюме, что, разумеется, заметили журналисты, На следующий день одна из газет опубликовала фотографию Кун Линпэна, стоявшего в окружении традиционно одетых людей, под крупным заголовком: «Потомки Конфуция в европейской одежде – изменить