Читать «Жизнеописание. Избранные письма» онлайн

внутренне соприсутствующему тебе. Уступчиво и мягко, но и очень трезво следуй Его при-влечению (Ин. 6:44), научению (1 Ин. 2:27) и всему тому, что Ему будет угодно открыть тебе (Флп. 3:15). Отстраняй свои стремления, свою любовь и жизнь от всего иного и устремляй их к одному Богу (Лк. 10:42); Он да будет поистине Господь и Учитель (Ин. 13:13) в твоём сердце, и воля и вся внутрен-няя твоя (Пс. 102:1) да покорятся Ему безоговорочно, испол-няя те вразумления, какие Он время от времени будет давать тебе. Сии Божии вразумления существенно отличаются от неуверенных, боязливых и беспокойных само-решений, про-исходящих от наших собственных побуждений и мнений. Вразумление или руководство Духа Божия есть некое вну-треннее, глубоко мирное и спокойное напечатление, привле-чение или, лучше сказать, некий внутренний свет, коим душа ведётся к Богу. Для сего потребны не размышления головы, но сердечное безмолвие, тишина и простота и внутрь-соби-рание. Руководство Духа учит нас не множеству великих и высоких тайн, но одному, что только нужно (Лк. 10:42), а именно: как умирать самим себе и жить Богу (Рим. 6:8, 11). Это есть деятельный образ последования Господу.

2. Приимательным же образом ты следуешь Ему, когда всё, встречающееся тебе, от утра до вечера, непосредственно или опосредованно, касающееся тела или души, ты с благо-говением и доброй волей принимаешь как от Самого Госпо-да, как то, что содействует твоему благу (Рим. 8:28). К сему, среди прочего, относятся и обстоятельства твоей телесной болезни. Бог лучше всего знает, возлюбленный брат, что для тебя полезнее — служить Ему в немощи или в здравии. Сюда же относи и связанное с твоей болезнью внутреннее омрачение, равно как и вообще страхи, печаль, переживание

210

О приимательном восприятии благодати Божией

своей немощи и того, что в самом себе невозможно найти опору; также неудержимость чувств, рассеянность помыс-лов и т. п. Всё таковое способствует тебе следовать Богу страдательным, приимательным образом, когда ты претер-певаешь оное так мирно, как это для тебя возможно, повер-гаясь пред Богом, познавая своё ничто и свою падшесть, но одновременно прибегая к Богу и вверяясь Ему с упованием, что твоё исцеление, избавление и спасение непременно при-дёт от Него, когда это будет Ему угодно. При этом от всяко-го зла и греха нужно решительно отвращать свою волю; и пусть мы и страдаем от их нападок, но Божие око видит, что мы не соглашаемся с ними.

От печали и тоски, происходящих от естества, необхо-димо по возможности устраняться, по крайней мере не сле-довать им; в таком состоянии хорошо найти некое отдох-новение, но невинное и с памятованием Бога. Суетливую активность души надо просто терпеть, не поддаваясь ей. Если рассеянность мыслей и чувств не удаётся победить мо-литвой, то нужно не обращать на это внимания и стараться пребывать в сердце при Боге, претерпевая таковые терния и волчцы (Быт. 3:18) по любви к Нему.

Господь печётся о тебе (1 Пет. 5:7), дорогой брат! Приле-пляйся к Нему от стражи утренния до нощи (Пс. 129:51 ) и учись, что́ ты можешь, а что́ не можешь; Господь восполнит и сотворит, что ты не можешь (1 Фес. 5:24). Не станем искать в сей краткой земной жизни себя и своего (Флп. 2:21), также и в служении Богу; но только одного Господа. Ах! лишь бы быть со сладчайшим Иисусом! Тогда мы сможем обойтись и без телесного и душевного услаждения. Всё оно проходит, как дурной сон. Бог — наше блаженство; в Нём наше вечное благо.

1 По греческому тексту.

211

Раздел II

Иисус да живёт и являет Себя в тебе, особенно в сии дни, ког-да мы вновь торжественно воспоминаем человеколюбие нашего Бога (Тит. 3:4) в откровении Его любви при вочеловечении и рождестве Его Сына! Сердечно приветствую твоих родителей, братьев и всех ваших и желаю, чтобы и в нынешнее зимнее время они могли цвести и возрастать во благодати. Остаюсь

преданным тебе немощным собратом.

Мюльхайм, 19 декабря 1748 г.

(2, III, 106)

Письмо 26-е

об отеческой благости бога к душе,

не стремящейся ни к чему иному,

как только чтобы благоугодить ему, —

что бывает, когда душа приимательным образом

довольна им и всем, что он делает.

Во благодати Господа Иисуса возлюбленная сестра!

Поскольку мы с тобою не скоро увидимся, я решил на-писать тебе несколько строк. Не смущайся «обыденностью» и «нечувствительностью» своего существования и не думай, что ты хуже или несчастнее других душ, внутренняя жизнь которых ярка и разнообразна. Тот, кто стремится жить по Богу, не сооружает свой духовный путь сам. Христиане предают себя в руки Божии, веруя в простоте, что Он Сам устрояет всякому свою стезю, прекрасно сообразовывая наши качества и свойства со Своими намерениями относи-тельно каждого из нас. И в сей вере ни одна душа не посты-дится (Рим. 10:11), если только она не желает ничего иного, как следовать Господу (1 Пет. 2:21) и всецело принадлежать

212

О приимательном восприятии благодати Божией

Ему (Деян. 17:28); ибо Он с истинно отеческой благостью и премудростью печётся о нас (1 Пет. 5:7), дабы мы не имели нужды «увязать» в самих себе.

И это, собственно, главное, что я хочу тебе сказать: стремись только к тому, чтобы угодить Господу или — иными словами говоря — чтобы Он был доволен тобою. А Ему угодно, и Он доволен тобою тогда, когда ты доволь-на Им и всем, что Он совершает с тобой, от утра и до вече-ра, внутренне и внешне, во временном и в вечном. Люби и почитай пути других душ именно потому, что они — пути Божии; но для себя самой люби и желай свой путь, также по той причине, что его избрал для тебя и руководит тобой на нём благой и премудрый Господь — ибо наилучшее для каждого есть то, что ему даёт Господь; а Его даяние идёт нам на пользу тогда, когда мы довольны оным. Твоё со-стояние может быть какой угодно нечувствительностью, а то и сухостью, тяжестью и тьмой; но это вовсе не горе, но, наоборот, великое счастье, если только ты мирна и доволь-на тем, что Господу угодно попустить тебе всё сие. Если же ты мирна и довольна Богом, то и Он доволен тобой, и ты вполне благоугождаешь Ему. Когда ты повергаешься в бездну своих недостатков, немощи и падшести, то мирно принимай таковое повержение, поскольку так изволил Го-сподь. Когда ты хочешь тихо и терпеливо нести сие, но у тебя этого не получается, то также мирно