Читать «Великие ученые древности. Семь греческих мудрецов, или Заря наук» онлайн

жизни, чтобы тело не препятствовало работе души, стремящейся очиститься. Пифагор предписывал поэтому некоторый образ жизни, не столь, впрочем, строгий, чтобы ему не могли подчиниться кротонцы. Он требовал умеренности в пище и особенно в вине. Что касается мяса, то Аристотель, Плутарх и Авл Гелий положительно говорят, что Пифагор не запрещал его и только исключал некоторые части животного, напр. сердце и матку. Морские ежи, ракушки и рыбы без чешуи считались нечистыми и были им запрещены; но другие произведения моря были дозволены.

Так было для большинства слушателей. Но строже был устав для ближайших учеников.

Утверждали, что Пифагор запретил употребление в пищу животных вследствие своего учения о переселении душ. Но едва ли это так. В самом деле, на одном весеннем празднике Пифагор дал разрешение принести в жертву ягненка. Он запрещал приносить в жертву только белых петухов, быков и баранов, помня о тех почестях, которые воздавались им в Египте.

Что этот философ не запрещал всем употребление в пищу животных, видно из того, что он предписал особенное питание для атлетов, людей, которые, конечно, не могли ограничиваться одними овощами и молоком. Прибавим еще, что Пифагор был другом и даже учителем Милета Кротонского, атлета, убивавшего быка одним ударом кулака и съедавшего его за один присест.

Политическая, религиозная и общественная нравственность Пифагора вся заключалась в золотых стихах; поэтому мы приведем некоторые из них, выбирая те, которые всего меньше нуждаются в толкованиях.

«Прежде всего почитай богов, как они установлены законом, определяющим их достоинство. Уважай клятву благоговейно. Затем почитай героев, полных доброты и ума.

Почитай также земных демонов, воздавая им поклонение, законно им принадлежащее (Пифагор разумеет души мудрынх и добродетельных).

Почитай также твоего отца и твою мать и ближних родных.

Из людей сделай того своим другом, кто отличается добродетелью.

Уступай всегда указаниям этого друга и его честным и полезным поступкам.

И не питай к нему вражды за всякую ошибку.

Сила всегда обитает рядом с необходимостью (т. е. необходимость заставляет нас находить в себе больше сил, чем мы думаем).

Прежде всего удаляй леность, похоть и гнев.

Никогда не совершай постыдного дела ни при других, ни наедине, и в особенности уважай самого себя.

Затем наблюдай справедливость в твоих действиях и словах.

Имей всегда в мысли, что судьба каждого человека умереть, что блага счастья неверны и что как можно их приобрести, так можно их и утратить.

Переноси кротко твой жребий, каков он есть, и не ропщи на него.

Но старайся исправить его, сколько возможно, и думай, что наибольшие несчастья судьба посылает не тем, кто добр.

Люди произносят всякого рода дурные и хорошие суждения. Не принимай их легко, но и не отвергай их.

Но если утверждают ложное, уступи с кротостью и вооружись терпением.

Пусть никто не соблазнит тебя ни своими словами, ни своими действиями.

Не делай того, что тебе бесполезно.

Советуйся и размышляй, прежде чем действовать, чтобы не совершить безумных поступков.

Только презренный говорит и действует без размышления и рассудка.

Делай лишь то, что впоследствии не огорчит тебя и не принудит раскаиваться.

Не делай никогда того, чего ты не знаешь. Но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь.

Не должно пренебрегать здоровьем тела. Должно доставлять ему в меру пищу и питье, и упражнения, в которых оно нуждается. Мерою же я называю то, что не влечет за собою нездоровья.

Приучайся жить просто и без роскоши.

Избегай всего, что возбуждает зависть, и не трать безрассудно, подобно тому, кто не знает, что прекрасно и честно.

Не закрывай глаз, когда хочется спать, не разобравши всех своих поступков в прошедший день.

Если при этом исследовании ты найдешь, что поступил дурно, то строго укоряй себя. А если ты сделал хорошо, радуйся.

Все это делай старательно и думай об этом; нужно, чтобы мы любили это всею душою.

Эти правила поведут тебя на путь божественной добродетели.

Клянусь тем, кто вложил в нашу душу четверичную святыню, источником природы, течение которого вечно».

Эти изречения, за немногими исключениями, совершенно ясны. Они очень похожи на изречения первых мудрецов Греции, которые иначе не учили и которых поэтому называли гномиками (от γνῳμη, изречение).

Говорят, что золотые стихи были составлены или даже сочинены Лизисом, одним из непосредственных учеников Пифагора.

Ученики первой категории могли понимать смысл этих правил и пользоваться ими, не нуждаясь в толкователях. Но Пифагору приписывают другие пословицы, которые дошли до нас под именем Символов и краткость которых необходимо требовала толкования. Это было учение, предлагаемое ученикам высшей категории, самым близким. Вот некоторые из этих символов:

«Не проходите мимо весов (т. е. не нарушайте справедливости).

Не садитесь на подушку (не успокаивайтесь в счастии).

Не разрывайте венца (не нарушайте веселья обеда заботами и горестями).

Не грызите своего сердца (не предавайтесь меланхолии).

Не поправляйте огня мечом (не раздражайте тех, кто и без того во гневе).

Не ходите по столбовой дороге (по дороге глупцов, по мосту ослов).

Не принимайте под свою кровлю ласточек (больших говорунов или легкомысленных людей).

Не носите изображение Бога на кольце (не профанируйте его).

Не тотчас пожимайте руку (не связывайтесь с первым пройдохою).

Помогайте людям брать на себя тяжести, а не складывать их (не ободряйте лености).

Выгребайте пепел до последних следов горшка (миритесь вполне, без задней мысли).

Не носите узкого кольца (не гоняйтесь за почестями, которые ведут к неволе).

Не питайтесь животными с кривыми когтями (избегайте всего, что может нарушить ваш покой).

Не ищите рыб с черным хвостом (не ходите к людям дурной славы и жизни).

Не ешьте животных (не водите сношений с неразумными существами).

Всегда ставьте соль на ваш стол (всегда наблюдайте справедливость).

Не ломайте хлеба (давайте щедрою рукою).

Не бросайте пищи в нечистый сосуд (не расточайте добрых наставлений злой душе).

Кормите петуха и не приносите его в жертву (питайте полезных людей, которые предостерегают нас, и не предавайте их злобе).

Не ломайте зубов (не сейте раздора злоречием).

Не говорите при свете солнца (не открывайте вашего сердца каждому).

Не колите дерева на дороге (не берите в свою пользу того, что назначено для общего употребления).

Не поднимайте того, что упало со стола (оставляйте крохи для бедных).

Когда гремит, прикоснитесь к земле (когда Бог изъявляет свой гнев, смиритесь).

Не стригите ногтей во время богослужения (когда молитесь, думайте лишь о Боге).

Делайте возлияния богам ушами (пусть музыка сопровождает ваше богослужение).

Воздерживайтесь от бобов (избегайте политических волнений)»[36].

Если мы еще можем