Читать «Мордовцев Д. Исторические романы.» онлайн

гибели Иудейского царства, за которые предсказатель был убит.

138

Памятник древнерусской книжности 12 в. Как ни одно другое произведение древнерусской литературы, опирается на явления народного быта; автор «Слова» склонен к нарочитой сниженности стиля, пародирует даже Священное Писание, переделывает цитаты из псалмов; проступают юмор и балагурство скоморохов.

139

Речь идет о сочинении религиозного характера 12 в. — «Впрошания Кирика-новгородца», созданного в форме вопросов, которые автор задавал тогдашнему архиепископу Новгорода Нифонту.

140

Административно-территориальные единицы в Новгородской республике (Бежецкая, Водская, Деревская, Обонежская, Шелонская).

141

Русские всех европейцев германского происхождения звали немцами; здесь: гамбургские немцы и англичане.

142

Первый настоятель Соловецкого монастыря; в 1478 году был причислен к лику святых.

143

Основоположник Соловецкого монастыря; в 1435 г. был причислен к лику святых.

144

То есть флорентийские и венецианские.

145

Куфтер, одна из разновидностей камки, китайской шелковой ткани с разводами.

146

Английские сукна, производившиеся в Лондоне.

147

То есть буквой «п».

148

Имеется в виду Казимир IV (1427 — 1492), король польский и великий князь литовский.

149

Киот, божница, собрание икон в переднем (красном) углу комнаты.

150

Аналой — высокая подставка, на которую при богослужении кладутся церковные книги для чтения; в богатых домах ставился перед киотом при отправлении здесь священником служб (освящении дома, рождении ребенка и т. д.).

151

То есть на постоянно возжигаемую во время богослужения свечу во здравие.

152

То есть после смерти, на помин.

153

Болого — благо, добро, доброе дело.

154

Ономедни (намедни) — то есть оными днями, на днях.

155

Миродокончалъная грамота — заканчивающая какие-либо события миром.

156

Разметная грамота — разрывающая прежние отношения или договоренности.

157

Мятель — или мятль, что-то вроде полушубка.

158

То есть после принятия христианства при Владимире Святом (988 г.).

159

По воздуху; старуха имеет в виду своих гонцов-голубей.

160

Гайтан — шнурок.

161

Речь идет о событиях, описанных в «Житии святого Иоанна, архиепископа Новгородского» в главе «О великом святителе Иоанне, архиепископе Великого Новгорода, как он за одну ночь попал из Новгорода во Иерусалим-град и снова возвратился той же ночью в Великий Новгород».

162

Однорядка — долгополый, однобортный кафтан без ворота.

163

То есть о старых обычаях.

164

Опасная грамота — охранная, обережная грамота.

165

Городок, приписанный к городу. Впрочем, «пригородами» Новгорода Великого, кроме городков малых и ближних, в разное время были и Пермь, и Вологда, и даже Псков.

166

То есть архиепископы новгородские утверждались Московской митрополией, а не «подпавшей под Литву» Киевской...

167

Здесь некоторая неточность во времени: если следовать самой этой мысли о том, кто из них был «учителем», а кто «учеником», то утверждать надо обратное... Киевским митрополитом Григорий (Цамблук) был поставлен собором православных епископов Литовского княжества в 1415 г. в Вильнюсе по настоянию князя Витовта. Чем было положено начало разделения единой до этого времени Русской церкви на западнорусскую (большая часть территории нынешней Украины и Беларуси) митрополию с центром в Киеве и московскую митрополию. Митрополитом последней, согласно традиции, и был ставленник православной константинопольской патриархии Исидор. Но грек Исидор в 1439 г. от имени московской митрополии собирался подписать соглашение константинопольской патриархии с Ватиканом (Флорентийскую унию), не понимая тогдашней государственной подоплеки столкновений православия и католицизма на Руси, и едва спасся бегством из Москвы в Литву.

168

Автор сравнивает яростную Марфу-посадницу с Марфой, женой мироносицей, вместе с другими женщинами (Марией Магдалиной, Марией Клеоповой, Саломией, Иоанной, Марией), несших миро (священное масло), чтобы предать мертвого Христа обряду миропомазания.

169

Крестьянина из подгороднего, на Ильмене, села Пидбляны.

170

Черная куна — вид обложения, взимаемого московским князем.

171

Кострига, кострика, — жесткая кора льна или конопли, остающаяся после их трепания и чесания как нежелательная, — на удалении этой кострики построен автором образ.

172

Ушкуйники — от названия новгородской ладьи — ушкуй; на ушкуях новгородские, обычно из молодежи, дружины совершали грабительские походы на Низ — на Волгу. Васька Буслаев — герой одноименной новгородской былины — был олицетворением ушкуйничества.

173

Здесь некоторая неточность: в «князи» себе Новгород волен был до середины 15 в. позвать даже из Литвы, как, например, называемый здесь Михайло Олелькович был лишь «служилым» князем (служащим Новгороду), но не наместником в Новгороде князя киевского (а тогда бы это означало и — великого князя Литвы).

174

Убогие «Христовы странники». Часто им приписывалась чудесная сила, о которой говорится, например, в былине об исцелении Ильи Муромца, просидевшего тридцать три года сиднем и ставшего благодаря каликам богатырем.

175

Аскольд (? — 882), древнекиевский князь. По преданию, убит князем Олегом.

176

От «выдыбать» — вынести, пронести счастливо; надыбал — счастливо нанесло-навело.

177

На новолуние.

178

Речь, видимо, идет об «Ивановой ночи», «ночи Ивана Купалы». В основе обрядов лежит языческое почитание воды и солнца (Ярилы), в Иванову ночь заигали костры от живого огня, добываемого трением дерева о дерево, в Иванову ночь расцветает папоротник. Есть