Читать «Мифы о начале времен. От демиурга и хаоса до великана Имира и змеи-прародительницы» онлайн

творить жизнь Бог. Волк откусывает дьяволу часть ноги, поэтому тот хром. Такими же неудачами завершается подражание в творении овса — дьявол сеет сорняки; вместо коровы у него выходит коза и т. д. В русских преданиях сатана насаждает яблоню — древо познания, осину (проклятое дерево, на котором повесился предатель Христа Иуда), хмель и тому подобное, чтобы искушать человека.

По другой легенде, когда Господь оставил Адама одного лежащим на земле, чтобы взять ему «глаза от солнца», сатана вымазал Адама нечистотами. Сняв эту грязь и смешав ее со слезами Адама, Бог сотворил собаку, чтобы та стерегла человека, а сам отправился за «дыханием». Сатана вновь явился к человеку, и хотя собака не подпускала его близко, тот все же истыкал тело Адама палкой, впустив в него семьдесят недугов. Бог вновь изгнал сатану и очистил человека (вывернул наизнанку — отсюда внутренние болезни). Он послал ангела взять (букву) «аз» на востоке, «добро» на западе, «мыслете» на севере и на юге — из букв было создано имя Адам.

Сотворение Адама Богом. Никола Пизано, XIII в.

Wellcome Collection

В фольклоре русских старообрядцев сюжет сотворения Адама «из природных стихий» восходит к цитированному духовному стиху: «тело (Адама. — В. П.) из земли: по смерти иде в землю; кровь из морской воды: всю жизнь ходя, как морская волна <…> глаза из солнца: как солнце светя, так и глаза человечи днем смотрят, а ночью спля». Лишь силу Бог створил «из ничего» — чтобы человек мог жить своими трудами в соответствии с Библией.

В болгарской легенде Бог делал людей, как гончар горшки. После обеда Творец увидел, что работа продвигается медленно, и в спешке стал лепить людей, получавшихся хромыми, больными, гордецами и упрямцами и т. п. Характерен мотив божественной слюны, использованной для размешивания глины: от этой слюны происходит мужская сила (семя). Напротив, плевок сатаны, хотевшего оживить слепленное тело человека, наводит на него порчу — болезни. В украинской легенде Творец использовал оставшуюся у него лишнюю горсть глины, чтобы приделать человеку половой член — так было создано грешное тело, иначе человек оставался бы в раю.

В ряде преданий наряду с глиной может использоваться тесто: сначала Бог слепил человека из теста, но собака съела творение; Бог слепил господина — пана (или Еву) — из пшеничного теста, а мужика (крестьянина) — из глины, но собака съедает хлебного человека.

В некоторых апокрифах (болгарская и древнерусская «Легенда о крестном древе») Адам изображается великаном: Соломон попадает в «костяную пещеру», которая оказывается черепом Адама, в нем могло уместиться триста мужей. К мотиву перволюдей-великанов примыкает украинское предание о прародителях, которые были так сильны, что, наступая на камень, оставляли на нем след (это камни-следовики — петроглифы — в виде человеческой ступни). После грехопадения, напротив, камни вдавливались в ступни — отсюда у людей впадина в ступне.

До грехопадения у первых людей была прочная роговая (как ногти) кожа: Адам умолил Господа оставить его потомкам часть «вечной» кожи на пальцах в напоминание о райском бессмертии (в болгарском варианте Адам и Ева были первоначально покрыты волосами).

Мотив сотворения Евы в некоторых легендах продолжает библейский миф: ребро для творения взято «от самого сердца» Адама, чтобы жена любила мужа; собака вырывает ребро у первочеловека, и Бог творит из него Еву и т. п.

В других вариантах Адам был сотворен с хвостом, и Бог, чтобы отделить человека от животных, отрезал ему хвост и создал из него женщину, а у человека с тех пор есть остаток хвоста — копчик.

В других вариантах легенды женщина сотворена из хвоста собаки, которая утащила ребро Адама, или даже из хвоста сатаны, который преследовал Адама, но был настигнут ангелом и лишился хвоста.

Первоначально мужчина и женщина были соединены, но сатана оторвал женщину, так что у Адама остался мужской член, а у Евы — влагалище. С тех пор мужчины и женщины стремятся к воссоединению.

Другой этиологический мотив — происхождение кадыка, «адамова яблока», от запретного плода: от съеденного яблока у Евы появляется вожделение к сатане, у Адама — к Еве; от соития с сатаной рождается Каин, от брака с Адамом — Авель. По другому варианту, от сатаны рождается потомок с двенадцатью (или семью) головами, лишь одна из которых — человечья, остальные — звериные. Сатана обещает Адаму съесть лишние головы, если тот взамен «отпишет» ему все свое земное потомство. От Каина происходит грешное потомство, которому сатана показал, как построить Вавилонскую башню: Бог смешал языки строителей, а те, забыв Бога, стали поклоняться идолам.

В русских легендах сатана претендует на власть над людьми, ведь они сотворены из земли, добытой им со дна океана. Он получает власть над мертвыми людьми — поэтому они должны пребывать в аду до сошествия во ад Христа.

Остается предметом длительных исследований, как и когда одни и те же схожие сюжеты распространялись у разных народов Евразии. Читатель сам может сравнить славянские дуалистические легенды с тюркскими.

Дуалистический миф о грехопадении на Алтае

Дуалистический миф с нырянием Творца за землей известен тюркоязычным алтайцам. Он впитал влияние разных мировых религий, что видно из продолжения алтайского космогонического мифа.

После сотворения земли бог Курбустан (его имя возводится к иранскому имени Ормузд) увидел у первобытной реки дерево, которое было лишено ветвей. Он дал ему девять ветвей, от которых произошли девять народов. Курбустан создал животных и птиц и всем заповедал питаться тем, что растет с восточной стороны на пяти ветвях мирового древа, с четырех же западных ветвей велел не брать ничего. Бог поставил собаку и змею, чтобы они стерегли запретную часть дерева, а собаке велел покусать сатану Эрлика, если он явится.

Действительно, Эрлик принялся убеждать человека, что Курбустан дал ему ложный запрет. Человек не поддавался, и тогда Эрлик в образе змеи соблазнил женщину отведать запретный плод, а та уговорила последовать ее примеру мужчину. Тогда с их тел спали волосы, и они, почувствовав стыд, спрятались за деревьями. Когда пришел Курбустан, мужчина принялся во всем винить женщину, а та — змею. Змея оправдывалась тем, что сатана вошел в нее, когда она была в спячке, а собака — тем, что Эрлик был ей невидим.

Читатель не раз уже мог убедиться, что у разных народов могут совпадать не только отдельные мотивы, но и целые мифологические сюжеты.

В мифе народа качари в Северной Индии творец Алоу слепил из земли фигуры людей, но устал и решил отдохнуть. Ночью их разломали злые братья Алоу и забросили куски тел в джунгли. Тогда Алоу воссоздал фигуры, а для их