Читать «Золотая легенда. Апостолы» онлайн

смерти. Пусть ваша казнь станет страшным примером для других. (Последнее добавлено папой Львом).

После этого Нерон передал апостолов высокопоставленному офицеру по имени Паулин, и тот поместил их в Мамертинскую тюрьму[106], поставив для охраны двух солдат, звавшихся Прокесс и Мартиниан. Петр обратил их в христианскую веру, и тогда они открыли тюремные двери и выпустили апостолов на свободу. (После мученической кончины Петра и Павла Паулин призвал Прокеса и Мартиниана к ответу за их поступок. Когда оказалось, что солдаты — христиане, им по приказу Нерона отрубили головы.)

Верующие упрашивали Петра покинуть Рим. Он не хотел этого делать, но все-таки уступил их мольбам. Как сообщают Лев и Лин, когда Петр подошел к воротам — в квартале, где по сю пору стоит церковь Санта-Мария-ин-Пальмис, — то увидел Христа, идущего ему навстречу.

— Что делаешь, Господи?[107]

— Я иду в Рим, — ответил Христос, — чтобы снова быть распятым.

Петр воскликнул:

— Ты будешь снова распят?!

— Да, — ответил Христос.

— Тогда я возвращаюсь, Господи, чтобы быть распятым вместе с Тобой, — сказал Петр.

Заплакав, апостол увидел, как Господь поднимается на небеса. Осознав, что слова Христа касаются его собственного мученичества, Петр вернулся в город и рассказал братии о случившемся.

Он был снова схвачен солдатами Нерона и приведен к префекту Агриппе, где, как повествует Лин, лицо его просияло, как солнце.

— Так ты один из тех, что пользуются славой среди простых людей, и тот, кто отвратил молодых женщин от супружеского ложа?

Апостол ответил, что слава его — лишь во Кресте Христовом. Будучи иностранцем, Петр был присужден к распятию, а Павел, гражданин Рима, — к отсечению головы. Дионисий в письме к Тимофею сообщает следующее о суде над святым Петром и о приговоре: «О, дорогой брат мой. Если бы ты был свидетелем его последних страданий, ты бы умер от горя и печали! Кто не рыдал, услышав вынесенный ему приговор! Мы услышали, что Петр присужден к распятию, а Павел — к отсечению головы. И ты увидел бы толпы язычников и евреев, побивающих их и плюющих им в лица. И когда наступил ужасный момент их мученичества, два этих столпа мира были отделены друг от друга и закованы в цепи, а верующие стонали и рыдали. И Павел сказал тогда Петру:

— Мир с тобою, краеугольный камень Церкви, пастух стада Христова!

А Петр ответил ему:

— Отыди с миром, проповедник Божественной жизни, посредник и вожатый праведно верующих ко спасению!

Их развели в разные стороны, ибо они должны были быть казнены в различных частях города, и я последовал за своим учителем».

Лев и Маркелл говорят, что когда Петр взошел на крест, то сказал своим мучителям:

— Поскольку Господь мой сошел на землю с небес, к небесам Он и был устремлен посредством креста. Я же по зову Его иду на небо с земли, и крест должен направить к земле мою голову, а ноги — на небеса. Итак, поскольку я не достоин висеть на кресте подобно Господу, поверните мой крест и распните меня вниз головой!

Палачи перевернули крест и прибили его гвоздями головой вниз и ногами кверху. Увидев это, народ воспылал гневом. Люди вознамерились убить Нерона с префектом и освободить апостола, но Петр умолял их не мешать его мученичеству. Хегезип и Лин утверждают, что Господь открыл глаза всем, кто рыдал подле апостола, и они увидели ангелов в венках из роз и с лилиями в руках, и Петра, стоящего с ними у креста: он получал из рук Христа книгу и по ней читал произносимые им слова. Тот же Хегезип говорит, что Петр говорил с креста так:

— Господи, я желаю следовать по Твоим стопам, но не могу осмелиться быть распятым головою вверх. Ты всегда наверху, высок и превознесен[108], но мы — дети первого человека, что склонился головой к земле. Падение человека отражено и в его рождении: ведь когда мы приходим в мир, мы должны упасть головой на землю. Все вокруг так изменилось, что мир стал думать, будто левое — это правое, а правое — левое! Но Ты, Господи, все для меня, Ты мое все во всем, и, кроме Тебя, нет у меня ничего. Благодарю Тебя всей душой моей, которая живет во мне и плачет о Тебе.

В этих словах он касается и двух других причин, по которым не хотел быть распятым вверх головой.

Петр, зная, что верующие во Христа увидят Его торжество, возблагодарил Бога, вручил их всех Господу и отошел. Маркелл и Апулей, братья и ученики Петра, сняли его тело с креста, умастили ароматами и предали земле…

* * *

Святой апостол Иаков Великий[109]

День памяти — 25 июля[110]

Апостол Иаков зовется также Иаковом Зеведеевым, братом Иоанна, Воанергесом, то есть сыном грома, и Иаковом Великим. Зеведеевым он называется не только потому, что он плоть от плоти своего отца, Зеведея, но и по толкованию своего имени. Зеведей переводится как «дающий» или «данный»[111], и благословенный Иаков отдал себя Богу через мученическую смерть, а нам дан Богом как духовный наставник. Он называется братом Иоанна не только потому, что брат его по крови, но и по сходству их характеров и добродетелей, ибо оба были равны в своих стремлениях, рвении и желании учиться. Равное рвение было у них и равное желание стоять за Господа. Когда самаритяне отказались принять у себя Христа, Иаков и Иоанн сказали:

— Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их? (Лк. 9: 54)

Обладали они и равным стремлением учиться: стояли впереди всех, спрашивая Христа о Страшном суде и о других грядущих событиях. И устремления были у них равные, ибо оба хотели сидеть ближе к Богу, один по левую, а второй — по правую руку.

Иаков зовется сыном грома потому, что проповеди его были громоподобны, они пугали нечестивых, поднимали расслабленных и всех восхищали глубиною своей. Беда Достопочтенный так говорил об Иакове, также именуемом Воанергесом:

— Он говорит столь громко, что если бы возвысил голос свой еще немного, то мир не вмещал бы его.

Иаков именуется Великим, как второй Иаков — Малым, во-первых, потому, что он был раньше призван Христом, а во-вторых, по его близости к Христу, Который имел с ним более тесные