Читать «Избранное в 3 томах. Том 1: Политика и геополитика» онлайн
Владимир Вольфович Жириновский
Страница 93 из 138
Теперь талибы снова на севере Афганистана, однако ситуация там совершенно другая. Правительственные войска потерпели сокрушительные поражения, «узбекские районы» полностью контролируются талибами. Накануне совещания в Ташкенте узбекские (и даже казахские) представители заявляли, что война в Афганистане носит внутренний характер и их озабоченность связана только с возможным наплывом беженцев в страны СНГ. Затрагивалась даже проблема признания власти талибов, хотя при этом и подчеркивалось, что подобное решение будет приниматься согласованно с государствами Центральной Азии и Россией. Такую позицию можно объяснить, видимо, тем, что ташкентские власти больше не намерены поддерживать в Афганистане «узбекскую автономию» и смирились с возможностью контроля талибов над севером страны.
Здесь уместно привести малоизвестный факт: в 1996 году потребовалось именно вмешательство Ташкента, чтобы склонить Дустума к союзу с «таджиками» и руководством Афганистана. Дустум же стал на сторону Раб-бани из «идейных» соображений и желания вновь стать хозяином севера страны. Талибы не раз склоняли Дустума к союзу с пуштунами. Такую же позицию в отношении Дустума негласно занимал и Пакистан. В сентябре 1996 года представители арабско-пакистанской делегации, посетившие Мазар-и-Шериф, предлагали Дустуму 50 млн долларов на развитие севера Афганистана в обмен на лояльность генерала к талибам. Однако Дустум отказался от этого предложения. Учитывая тот факт, что в отрядах талибов воюют пакистанские наемники, нетрудно догадаться, куда пошли эти и другие деньги.
Между тем некоторые наблюдатели отмечают, что стремление талибов установить контроль над севером Афганистана объясняется стратегическим и экономическим планами США и Пакистана провести через территорию страны нефте- и газопроводы. Их трасса должна пройти через Туркмению – по малонаселенной долине Мургаба от Чарджоу к Кушке, затем к афганским Герату, Кандагару и далее в Пакистан. Это, конечно, выгодно Туркмении и Узбекистану, которые добывают нефть и газ, но не имеют достаточных рынков сбыта. Вероятно, именно этим и объясняется «индифферентность» Ашхабада и Ташкента к конфликту в Афганистане. От трубопровода через Афганистан выиграли бы и другие добывающие нефть и газ государства СНГ – Казахстан и Узбекистан. Их руководители поэтому были сдержанны в оценках ситуации в Афганистане – они выжидали.
Однако быстрая изменчивость ситуации в этом регионе расставляет новые акценты в геополитических планах государств Центральной Азии. Успехи талибов и события в Таджикистане в связи с неудавшимся военным мятежом на севере этой республики вынудили Ташкент занять близкую к России позицию в отношении событий в Афганистане.
Пакистан – юго-восточный сосед Афганистана
Успехи талибов-фундаменталистов в Афганистане и реальная опасность военного шантажа со стороны восточного соседа (ракетно-ядерной Индии) вынудили власти Пакистана начать работу по введению Шариата в качестве высшего закона страны. Исламский фундаментализм Талибана оказался заразительным для самого Пакистана, на территории которого было выращено и экипировано для захвата Афганистана это воинственное и фанатичное движение. Светский ислам уже не отвечает внутренним интересам правящего режима в Исламабаде.
Осенью 1998 года правительство Пакистана представило в парламент законопроект, по которому в Конституцию страны вносятся изменения, позволяющие отменить систему гражданского суда и ввести суд шариатский. Законопроект уже одобрен нижней палатой парламента, где правящая коалиция обладает подавляющим большинством: 151 голос «за», 16 – «против». Теперь его должен одобрить сенат – верхняя палата парламента. Однако там могут возникнуть вопросы, поскольку в нем оппозиция более сильна, чем в нижней палате, а правящая коалиция не располагает большинством, необходимым для безусловного принятия законопроекта. Поэтому некоторые полагают, что он не пройдет. Другие же отмечают, что премьер-министр Наваз Шариф вряд ли бы стал проталкивать законопроект, если бы сохранил уверенность в том, что он получит одобрение в сенате.
Пакистанский министр по делам религий Зафар уль-Хак так комментирует новый законопроект: «Собственно, сам Пакистан был создан по религиозному принципу: его гражданами стали мусульмане, а ислам был провозглашен в качестве главной идеологии страны. Между прочим, нагляднее всего это зафиксировано в самом названии страны – «Пакистан», что означает страна правоверных. И принятие нового законопроекта – просто давно назревшая необходимость, отвечающая чаяниям миллионов пакистанцев и позволяющая привести судопроизводство в соответствие с законами ислама».
Установление новых порядков может оказать значительное воздействие на все стороны жизни страны, которая из демократической может превратиться в закрытое общество исламских фундаменталистов со значительным поражением в правах некоторых групп населения, прежде всего женщин, которым будет запрещено учиться, появляться в публичных местах, носить современную одежду. При этом порядок каждодневной жизни будет определять соответственно сельский, районный, городской мулла, т. е. исламский духовный комиссар. К чему может это привести – хорошо известно на примере соседнего Афганистана, где насильственное введение талибами суровых законов ислама привело к резкому недовольству населения.
Зачем Навазу Шарифу понадобился новый закон? На этот счет существует несколько мнений. Так, некоторые наблюдатели утверждают, что он намеренно пошел на этот шаг, чтобы раз и навсегда перекрыть всевозможные дорожки, которыми к власти вновь может прийти его заклятый враг – бывший премьер Беназир Бхутто, дочь бывшего премьера Зульфикара Али Бхутто, казненного при военном режиме Зия уль-Хака.
Однако наиболее вероятной версией можно считать следующую. В условиях, когда страна находится в острейшем экономическом и финансовом кризисе (только внутренние и внешние долги превышают 50 млрд долларов – гигантская сумма для такой небольшой страны), когда против Пакистана приняты экономические санкции после проведения им ядерных испытаний в мае 1998 года, единственным путем создания в стране обстановки полной дисциплины и управляемости населения, способом прекратить внутренние беспорядки и сплотить нацию является строгое и неукоснительное соблюдение законов ислама.
Власти запугивают население тем, что альтернативой этому является приход к власти военных и отставка законно избранного правительства Наваза Шарифа. Однако последнее сейчас вряд ли возможно, поскольку военные вовсе не горят желанием заниматься расчисткой запущенной экономики. В пользу данного тезиса говорила и отставка начальника пакистанской армии генерал Джахангир Карамат в связи с разногласиями с премьер-министром по вопросам внутриполитического строительства. Сам по себе этот факт весьма примечателен: подобное произошло впервые в истории Пакистана, когда высший военный руководитель добровольно «сдал» свои позиции перед высшим гражданским лицом. С одной стороны, здесь можно увидеть торжество демократических, конституционных принципов. Но на самом деле все гораздо проще.
Отставка Карамата, известного своей жесткой позицией в отношении Индии и финансирования военного строительства, считающего, что в основе военной доктрины страны должно лежать ядерное оружие,