Читать «Мародеры на дорогах истории» онлайн

видимо, пройти через крайние формы национального унижения, чтобы оно пробудилось.

Фашистские режимы сейчас складываются по окраинам бывшего Союза. Таковы, в частности, режимы в Прибалтике. Но и эти режимы просто копируют немецкий нацизм, к которому и генетически восходят. В сущности, настоящий "нацизм" и возможен только в двух вариантах: немецком и сионистском. Это по-своему почувствовал А. Дугин, соединив их в нечто целостное. Сам традиционный германский "антисемитизм" лишь отчасти увязывался с расовыми теориями (с истинными "семитами" — арабами у немецких империалистов с конца XIX века складывались вполне дружественные отношения, и арабский мир, как было сказано, рассматривался как потенциальный союзник в борьбе против Англии и Франции). И если славян считали "низшей расой", то антиеврейские настроения имели иную природу: здесь предполагалось соперничество — прежде всего за обладание экономико-финансовыми рычагами.

В книге В. Пруссакова значительное место отводится именно "еврейскому вопросу". В свое время Л. Замойский цитировал одно заявление Гитлера (в 1942 г.) об антисемитизме как подачке массам. В. Пруссаков также отмечает, что Гитлер в глубине души никогда не был антисемитом. И не только потому, что у него, как и у большинства членов его "политбюро", отмечается "еврейская кровь" (сам Гитлер, возможно, до 1930 года и не знал об этой своей "крови"). Просто для него любой народ был лишь материалом, из которого должно лепить "сверхлюдей".

В. Пруссаков приводит слова, сказанные Гитлером лауреату Нобелевской премии Максу Планку: "Я ничего не имею против евреев как таковых. Но евреи же поголовно коммунисты, а эти господа — мои враги… Это зависит от самих евреев — провести различительную черту в своих рядах". И, видимо в данном случае он был вполне искренен. В сущности, и сионисты используют вои народ, как средство утверждения гегемонии в той или иной жизненной сфере, не считаясь с любыми жертвами. Об этом не раз писали, цитируя видных сионистских деятелей. И не случайно, что именно еврейские авторы и смакуют наличие "еврейской крови" у лидеров нацизма, и стремятся опровергнуть это. Такое противоречие, пожалуй, характерно для психологии, в которой наставления Талмуда умеряются жизненными реалиями. Известный еврейский поэт Игорь Губерман выразил это в своих стихах:

Из двух несхожих половин

Мой дух слагается двояко:

В одной — лукавствует раввин,

В другой — витийствует гуляка…

Растит и мудрецов и палачей,

Не менее различен, чем разбросан,

Народ ростовщиков и скрипачей,

Закуренная Богом папироса,

Сомненья мне душу изранили

И печень до почек проели:

Как славно жилось бы в Израиле,

Когда б не жара и евреи…

Я еврея в себе убивал,

Дух еврейства себе запретил,

А когда сокрушил наповал,

То евреем себя ощутил.

И, конечно, в таких строках:

Еврейство — очень странный организм,

Питающийся духом ядовитым,

Еврею даже антисемитизм

Нужнее, чем еврей — антисемитам.

(См.: Гарики на каждый день. "Как Соломон о розе". М., 1992).

Как было сказано, слова Честертона предполагают тайные организации. Именно таковы масонско-оккультные ордена, таковы нацизм и сионизм. И, пожалуй, ничто так не питает антиеврейские настроения, как наличие обширных запретных зон, прикосновение к которым вызывает прямо-таки зоологическую ярость. И самыми запретными надолго оказались "Протоколы Сионских мудрецов" и вроде бы их антипод — гитлеровская "Майн Кампф". А ведь если "Протоколы" — фальшивка, то зачем же так нервничать?

Гневную статью В. Носенко и С. Рогова "Осторожно: провокация!" опубликовал несколько лет назад "Огонек" (№ 2, 1988 г.). Статья имеет подзаголовок "Кому нужны черносотенные мифы?" и призывает к репрессиям по отношению к тем, кто "Протоколы" читает. Но как выявилось в последних публикациях, "Протоколы" (под другим названием) впервые были опубликованы еще в 1895 и затем в 1897 году, то есть до Первого всемирного сионистского конгресса (см.: Бегунов Ю.К. Был ли Нилус автором "Протоколов Сионских мудрецов"? // "Русский вестник", 1993, № 7). "Черносотенцев" в это время еще не было. Авторы "Огонька" напоминают о том, что "Протоколы" всего лишь "плагиат" (впрочем, тоже не указывают предшественников) в основном с сочинения Мориса Жоли "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или же Политика Макиавелли в XIX веке глазами современника", опубликованного в 1864 году в Бельгии и вызвавшего в свое время крупный скандал.

Только какой же смысл списывать с сочинения, хорошо известного заинтересованному читателю? А самое любопытное, пожалуй, заключается в том, что известен и еще один "плагиатор", буквально переписывавший Жоли, — это автор книги "Еврейское государство", один из главных лидеров и теоретиков сионизма — Теодор Герцль. Именно в "плагиате" обвинил Герцля Е. Евсеев, опубликовавший в 1979 году статью "Что скрыто за "Библией сионизма" ("Советская культура", 25.IX). Автор показал, что "Герцль просто переписал работу француза Жоли". Вот только слово "плагиат" и здесь вряд ли подходит: ведь и в том, и в другом случае важно не то, кто автор, а какова идеологическая и политическая ориентация представляемой документом общественной группы. И идеолог нацизма Розенберг тоже буквально повторял и Жоли, и "Протоколы" (см.: Л. Замойский, с. 177–178). Ничуть не "мягче" всех их по расистской направленности сочинения другого лидера сионизма — Ахад Гаама (которому нередко приписывают "Протоколы", в частности, на том основании, что были известны списки их на иврите в Одессе в конце 80-х годов).

Иными словами, во всех названных документах одна и та же идеология, и расхождения касались лишь того, кто составит элиту "сверхлюдей", которые получат право господствовать над миром. И Л. Замойский резонно ставит вопрос о назначении самого сочинения Жоли. Автор "Диалога" — масон, член ордена розенкрейцеров, то есть наиболее мистического, оккультного направления в масонстве, породившего и гитлеровский "Черный Орден". А в сокрытии подобных документов заинтересованы все тайные или явные диктаторы, поскольку в них представлен механизм властвования. Он один и тот же со времен Шумера, меняется лишь техническое оснащение.

Как было сказано, автор предисловия к книге Дж. Стефана Л. Делюсин сосредоточивается на "идейно-политической близости гитлеризма и сталинизма". А заключает он предисловие характерным пассажем: "Знакомство с книгой… полезно и потому, что "шуты гороховые", выступающие под маской национал-патриотов, не перевелись еще на нашей земле. Как и русские фашисты, они видят источник бед и тягот русского народа в злых происках жидомасонов. Даже свою непопулярность в обществе, легко объяснимую их невежеством и бездарностью, эти национал-патриоты объясняют тоже происками и интригами жидомасонов, в чем проявляется их сходство с русскими фашистами". Это и есть настоящий, невыдуманный нацизм: высокомерное