Читать «Мал, да удал. Сборник народных сказок с психологическими разборами» онлайн
Анна Овасапян
Страница 8 из 10
Вот мы, сквозь переживания героев, подходим к финалу. Ряба щедро готова одарить хозяев обычным яйцом. Хозяева примиряются с тем, что обычное яйцо – это их уровень возможностей и ресурсов. Вероятно, так они справляются с пережитым бессилием: несмотря на разочарование, жизнь продолжается, и человек учится брать ровно то, что может унести.
Кто-то скажет, что пожилые супруги слишком понизили планку. Так оно и есть. Зато теперь у них есть то, с чем они способны справиться. А это всё-таки лучше, чем жить с постоянно уязвлённым самолюбием.
И, возможно, именно поэтому сказка о Курочке Рябе так долго остаётся с нами: она говорит о болезненном, но важном умении принимать собственные ограничения и продолжать жить дальше.
Психологический взгляд на сказку «Курочка Ряба»
Почему одна из самых коротких и простых сказок оказывается такой странной и даже тревожной, если попробовать взглянуть на неё глазами взрослого человека?
Спорим, вы хоть раз слышали название этой сказки? Не помните, о чём она? Не страшно, сейчас отряхнём пыль с детских воспоминаний.
Смотрите, сюжет простой. Курица снесла золотое яйцо. Владельцы несушки (в лице деда и бабки) решили его разбить. Ничего у них не получилось. Зато случайно получилось у пробегающей мимо мыши. Дед с бабкой расстроились и начали плакать. Курица в качестве утешения пообещала снести ещё одно яйцо. В этот раз – простое. Занавес.
О чём же сказка?
Она о людях, столкнувшихся со своей обычностью, обыкновенностью и даже заурядностью. Совершенно простым деду и бабке в руки попадает золотое яйцо. Почему курица в этот раз снесла именно золотое яйцо – не так уж важно. Важна реакция и поведение людей.
Яйцо здесь – явно идеализированный и недостижимый объект. Владеть им приятно, а как применять – непонятно. Первое, что делают дед с бабкой, – начинают его ломать. Не продавать, не переплавлять, а именно ломать.
Почему так?
Психике бывает довольно сложно выдерживать контакт с чем-то большим и якобы более значимым. Страдает чувство собственной ценности. Сломанное же яйцо, пусть и золотое, становится не таким опасным объектом. Оно потеряло целостность, а значит – перестало быть идеальным.
Тогда почему старики плачут?
Из-за очередного столкновения с реальностью, в которой они бессильны. Ни дед, ни бабка не сумели разбить яйцо сами. Им не хватило знаний, а может, и умений. Они не справились. А мышь, вернее её хвост, справилась без усилий, без намерения. Абсолютно случайно. Эта случайность продемонстрировала им их уязвимость. Вероятно, слёзы связаны с утратой иллюзий. Это болезненный опыт, но очень важный.
Вот мы, сквозь переживания героев, подходим к финалу. Ряба щедро готова одарить хозяев обычным яйцом. Хозяева примиряются с тем, что обычное яйцо – это их уровень возможностей и ресурсов. Вероятно, так они справляются с пережитым бессилием: несмотря на разочарование, жизнь продолжается, и человек учится брать ровно то, что может унести.
Кто-то скажет, что пожилые супруги слишком понизили планку. Так оно и есть. Зато теперь у них есть то, с чем они способны справиться. А это всё-таки лучше, чем жить с постоянно уязвлённым самолюбием.
И, возможно, именно поэтому сказка о Курочке Рябе так долго остаётся с нами: она говорит о болезненном, но важном умении принимать собственные ограничения и продолжать жить дальше.
Три медведя
Что, если сказка о девочке, заблудившейся в лесу, – это не просто история о нарушении чужих границ, а рассказ о первом знакомстве человека с самим собой?
Это сказка о маленькой девочке, которая покинула родительский дом и отправилась исследовать окружающий мир.
А ещё это сказка о маленькой девочке, которая покинула родительский дом и направилась исследовать себя.
Психологическое развитие невозможно в вакууме. В вакууме эмоциональном, социальном и даже телесном. Через выход из зоны комфорта мы растём и развиваемся. Через соприкосновение с другими познаём новые грани себя.
Давайте вместе пройдём по следам ребёнка и посмотрим, о какой трансформации идёт речь. Для этого обратимся к сюжету.
1. Девочка уходит из родного дома гулять в лес.
Это отправная точка – выход из привычной среды обитания.
2. Девочка блуждает в лесу.
Нахождение вне знакомой среды может провоцировать чувство потерянности. Проживать подобные эмоции бывает непросто. Поэтому человек ищет место, где вновь сможет ощутить опору.
3. Девочка находит пустой дом и проникает в него.
Здесь происходит столкновение с чужими границами. Внутри этого пространства она получает возможность познать новые грани себя.
О каких же гранях идёт речь?
Можно предположить, что это соприкосновение с родительскими или взрослыми ролями, которые в ней только начинают формироваться.
Девочка буквально примеряет на себя «костюмы» жителей дома. Вначале ест из ложки папы-медведя, потом из ложки мамы-медведицы и лишь затем берёт ложку медвежонка. То же самое происходит с чашками, стульями и кроватями.
Она примеряет на себя ролевые модели и получает отклик. Не могу залезть, упала – значит, не моё. Слишком большое, слишком тяжёлое – значит, мне не подходит. До Михайлы Иваныча она не доросла. Он большой, громкий и авторитетный. Масштаба её личности пока не хватает, чтобы увидеть себя в отце семейства. Настасья Петровна на фоне мужа пусть и не столь мощная фигура, но всё равно подавляющая.
Другое дело – их сын. Исследование кухни и спальни медвежьей семьи показывает, что «по размеру» ей подходит роль Мишутки. Он эмоциональный, уязвимый и очень понятный. Это совершенно логично, ведь героиня и сама ещё ребёнок.
4. Девочка оказывается лицом к лицу с хозяевами дома и сбегает.
На уровне сюжета речь идёт о неготовности взять на себя ответственность за то, что она хозяйничала в чужом доме. Возможно, встреча с медведями оказывается слишком ранней встречей со взрослым миром. Она для этого ещё слишком юна.
В чём же тогда взросление?
Любое психологическое развитие – процесс медленный и нелинейный. Девочка вышла за пределы привычного круга и обнаружила новую среду. Исследовала её, нашла комфортные и понятные условия. Тем самым она сделала свой внутренний мир более гибким.
Когда придёт нужное время, психика интегрирует этот опыт. Некоторые роли невозможно присвоить сразу – до них нужно дорасти.
И, возможно, именно поэтому сказка заканчивается не наказанием, а побегом: ребёнок ещё не готов остаться в новом мире, но уже сделал первый шаг навстречу взрослению.