Читать «Зародыш мира. Начало» онлайн
Виктор Сергеевич Эрленеков
Страница 27 из 77
Удар был страшен… Мог бы сказать я, если бы не адамант. Копьё просто прошло сквозь шкуру, мышцы, кости, сухожилия и на какое-то время упёрлось рогатиной в мишкину шубу, а потом полезла дальше. Выручало копьё, чья длинна – почти два с половиной метра, позволяла мне пожить ещё немного. Вдруг топтыгин как-то дёрнулся, на мгновение застыл, а затем рухнул, как подкошенный. Не знаю, что произошло, то-ли я попал в позвоночный столб и мгновенно вырубил зверя, то-ли попал точно в сердце, что точно мне не известно. Ясно одно – с везением больше шутить не стоит. Если такой здоровый зверь залез в грот, и питается падалью, значит где-то рядом есть такой же, только моложе и сильнее. Странно также то, что молния в этот раз не приложила жертву. Скорее всего гора не может пропустить удар сверху. Значит для пещеры нужно что-то другое, может быть какая-нибудь огненная штука, хотя молния гораздо эффективнее. Я же не хочу потом ковыряться в обгоревших останках. Кстати, а что там Потапыч жрал?
У меня сегодня день открытий. Несомненно, мишки в случае голода и отчаяния могут жрать падаль, но в данном случае падалью был гуманоид. По некоторым частям не обглоданного тела можно было понять, что это как раз представитель тех самых неандертальцев. Сколько дней я не был в гроте? Есть такое ощущение, что медведь напал на свою жертву где-то в лесу, а затем притащил её в грот для того, чтобы спокойно сожрать. Вот только размер взрослого первочеловека достаточно большой для того, чтобы схарчить его за один раз. Поэтому, он и протух. Плохой сигнал. Дважды плохой. Трижды плохой. Во-первых – рядом живут мишки-людоеды, Во-вторых – по моему лесу бродят неандертальцы, В-третьих – где-то должен бродить молодой самец, здоровее и сильнее этого старого топтыгина.
Значит нужно ускоряться со стройкой. От медведя я думаю взять только шкуру, зубы и когти. Мало ли для чего это может пригодиться? К стати, свежевальным ножом, который я взял с собой для ковыряния золота, я вырезал один клык медведя (который был более целым, ибо у старых мишков клыки тупые и некрасивые) и обмотал его кусочком проволоки (золотой), которая осталась у меня после изготовления лампочек (одна сейчас валялась рядом), а свободный конец проволоки я примотал к одному из торчащих кусочком лягушачьего шнурка. Потом писалом, которое также таскал в сумке, нацарапал на клыке «Славная победа». Ни чего не хотел этим сделать, просто оставил метку на память, по, похоже, у копья были свои мысли на этот счёт, потому, что после радужного блеска, золото вдруг поплыло, обхватило клык с окровавленной стороны и прочно слилось со шнурком, как бы став его продолжением. Получился эдакий золото-костяной наконечник тёмно-зелёного шнурка. Копьё при этом мелко задрожало и несколько раз сверкнуло разноцветными отблесками. Попробуем изучить, что-же получилось:
«Копьё молодого бога.
Когда бог был молод, наг и беззащитен, он протянул руку в великую пустоту и взял оттуда копьё, ибо ему нужна была защита. Копьё взяло от камня абсолютную остроту, от лягушки эластичность и подвижность, от лесного ореха твёрдость и прочность. Копьё стало надёжным другом богу, и больше никогда его не покидало.
Когда руки молодого бога окрепли, он встретил старого Маатхи. И хотел Маатхи пожрать молодого бога, и стать великим и покорить весь мир. Но бог пронзил копьём его сердце и забрал силу Маатхи себе.
Улучшает координацию.
Помогает в защите.
Абсолютно острое, не тупится.
Обладает силой молнии.
Неразрушимо.
Принадлежит Тору.
Увеличивает силу и волю Бога во время битвы.
Всегда возвращается с своему хозяину».
Значит каждая серьёзная победа позволяет изменить свойства копья? А ведь у меня где-то были рога оленя. Может быть их тоже можно использовать? Ещё один момент нужно прояснить:
– Про, расскажи мне пожалуйста, кто такой Маатхи?
– Маатхи плод вашей фантазии, отображение злой стороны этого мира.
– Ты хочешь сказать, что я сам нафантазировал себе это чудо-юдо? – мне совершенно не понятен ход событий.
– Абсолютно верно. У людей должен быть не только образ хорошего и справедливого бога, но также и образ зла, которое нужно победить.
Значит я начинаю формировать пантеон богов. Только не понятно для чего мне это.
– Маатхи ещё может вернуться?
– Нет, Маатхи олицетворяет образ поверженного зла и возвеличивает имя победителя.
– А другие могут прийти?
– Обязательно, как только вы их придумаете.
– Так я не придумывал никого. – я был искренне возмущён происходящим.
– А против кого вы строите такой крепкий дом, и кого вы опасались изначально?
– Я всё понял, спасибо.
Значит Маатхи – это прообраз моих страхов. Маатхи убивает и пожирает людей, а добрый Тор убивает Маатхи, и тем самым спасает свой народ. Хорошая легенда.
– Про, а как можно создать миф? Для этого нужно рассказывать кому-то о моей битве?
– Нет, всё что вы делаете отображается на карте мироздания. Первобытные племена не знаю пока вашего имени, но уже веруют в доброго Бога, который защищает их от Маатхи.
– Интересно девки пляшут.
– Ты вот тут говоришь – всё, что я делаю. То есть люди научились ловить животных в ямы, разделывать, коптить, обрабатывать камень и делать посуду и бытовую утварь из золота?
– В зачаточном виде. Вместо золота люди научились плавить медь.
– Спасибо.
Так, значит, чем больше я всего сделаю, тем больше будут уметь люди.