Читать «Эффект Робинзона Крузо» онлайн
Игорь Николаевич Гавриленко
Страница 112 из 139
Существует ряд всемирно известных городов, о которых мы мало чего знаем. Ярчайший тому пример — Венеция и множество загадок создания этого великолепия человеческого гения. Есть только догадки и теории, как можно было бы выстроить Венецию, но никакой конкретики. Помимо того, что огромное количество технологических достижений сосредоточено в Западной Европе, они есть и в ее восточной части. Пример тому Украина — остров Майский. Между Николаевом и Одессой существует город Очаков, в пределах которого расположен остров Майский. И он крайне загадочен. Дело в том, что остров Майский представляет собой искусственное сооружение! Несмотря на различные мнения, относительно истории происхождения и технологии самого строительства, все едины в том, что остров начали строить при Екатерине II по инициативе то ли Потемкина, то ли А. В. Суворова сразу после русско–турецкой войны 1787–1791 гг. и он должен был закрывать вход в Днепро–Бугский лиман, а также охранять морские подступы к Очакову при помощи расположившейся на нем артиллерийской батареи. Дальнейшее развитие фортификационные сооружения острова получили в 19 веке уже по проекту Тотлебена. В 1856–1858 гг. Тотлебен находился за границей, где изучал организацию инженерного дела и знакомился с крепостями Франции, Бельгии, Голландии, Германии. По возвращении он был назначен директором инженерного департамента военного министерства Российской империи. Заметим: построение такого острова в море — задача намного сложнее, чем строительство Венеции, расположенной в прибрежной зоне, многократно сложнее. Это остров, созданный в море, где глубины совершенно другие. Суть в том, что до нынешнего дня, опять–таки, никто не знает, как был построен этот остров. И это не просто остров, а целый город: с казармами, катакомбами, учебными классами. Это тренировочный центр, в том числе, расположенный и под землей.
Другим примером загадки технологической истории является мост по дороге из Николаева в Одессу. Никто не знает, как построили такой мост, который двигается в шести (6) направлениях — «венецианским крестом» (единственная в стране горизонтальная разводка, поворотом на 90° на центральной опоре)! Заметим, что его механизмы работают по сегодняшний день. И никто не знает, как его ремонтировать и что делать, в случае если он сломается.
Следующим примером технологической истории являются разводные мосты в Санкт–Петербурге. Визитной карточкой Санкт–Петербурга чаще всего является разведённый Дворцовый мост. Мост чугунный, состоящий из пяти пролётов. Из всех пролётов только пара центральных разводятся уникальным механизмом. Его назначение — объединить Дворцовый плац с Васильевским островом. Строителями были французские мастера и строился мост с 1897 по 1903 год. Не менее интересен и сам город Санкт–Петербург, поскольку это город, построенный на болоте. Он стоит на сваях так же, как, и Венеция — точная копия Венеции в многократно увеличенном размере.
Таким образом, сегодня существует несколько видов истории. Одна — та, что написана в учебниках по истории, созданная в начале XX века людьми, которым было «удобно» и «надо», чтобы думали только так, и никак иначе, но у этой истории нет ни подтверждающих фактов, ни доказательств. И параллельно с тем существует «другая» история, сохранившаяся в исторических документах европейских библиотек, сохранившаяся физически в виде несметного числа объектов архитектуры, которые имеют историческую важность и ценность, охраняются законом на уровне государств. Однако же человек не может объяснить их происхождение и технологию строительства. Достоверно известно и понятно, что современные специалисты и уровень наших технологий не позволяют даже приблизиться к уровню умений наших предков и возвести такие же шедевры архитектуры, к примеру. И напротив, это означает, что ранее существовали люди, обладавшие такого уровня подготовкой, такого высокого уровня образования и мудрости, что созданные ими творения высятся и функционируют до сих пор, без перебоев, без поломок, как молчаливое неопровержимое доказательство величия науки прошлых веков.
По сути, существует 4 уровня истории:
• история для простолюдинов;
• история для дворян;
• история для королей;
• действительная история.
История как наука «написана» для простолюдинов. Это легко проверить, обратив внимание на исторические события начала ХХ века, когда некие указы резко провозгласили: «ликвидировать безграмотность», «отправлять всех учиться в школы и университеты», а значит, в тот момент и начали писать книги по истории, которые предназначались для масс.
История для дворян выражалась в других аспектах, так, например, Византийский философ и государственный деятель Плетон в начале XV века мечтал реформировать Византию во всемирное государство всеобщего благоденствия. Соответственно все текстовые произведения были направлены на эту утопическую идею.
Раздел единых старых и образование новых империй состоялись в условиях идейного компромисса между «клерикалами» (сторонники мирового главенства института папства) и «гуманистами» (сторонники главенства светской власти). Первых устроило признание «древности» церкви и института папства в пределах согласованной хронологии «новой эры», а вторых удовлетворило признание «возрождения» в новых империях традиций «древних цивилизаций», из которых выводились родословные новых правителей и светской знати, призванные обосновать их «наследственные» права на порабощение собственных народов. А канцлер Флоренции и основоположник политологии Никколо Макиавелли сформулировал тезис, определяющий и по сей день отношение власти к истории:
«История нужна правителю такой, какой она позволяет ему наиболее эффективно управлять своим народом».
На этом тезисе и построена вся традиционная история, сочиненная в XVI–XIX веках, которую правильнее называть «политической историографией».
• Таким образом получается, что человек первого уровня истории — простолюдин. Для такой прослойки людей, мнения авторитетов — это аксиомы, нет необходимости доказывать им что–то, по причине того, что образованность людей первого уровня истории — нулевая. Авторитетами могут выступать религиозные деятели, писатели–публицисты, философы и историки, политические деятели и т. д. Подвергать сомнениям их утверждения никто не будет, всегда можно сослаться на Аристотеля или Платона — и гипотетическая дискуссия закончена.
• Человек второго уровня истории намного образованней. В число таких входит аристократия, дворянство, придворная знать. Они получают образование, поэтому для такой прослойки людей каждый блок информации и каждое утверждение требует доказательств, они живут «теоремами». К примеру, «есть факт — покажи бумагу, или фотографию, или улики». Просто так никто не верит на этом уровне.
• Люди третьего уровня истории — правители, короли, императоры. Правитель