Читать «Демон на Явони» онлайн
Алексей Львович Шерстобитов
Страница 39 из 93
Воистину, любая страсть или порок способны своим могуществом погубить каждое благое начало, даже тогда, когда разум прекрасно понимает гибельность этого, уступая возможности воплощения греховной жажды в ее ублажении…
Сейчас, лежа на жесткой, но почему-то удобной подстилке, глядя в небо, наполненное звездами Ангелов Света, что говорило об их бесконечном числе и непререкаемом возвышении над падшими, когда-то равными им, созданиями, он очень приблизился к совершенному отчаянию своего положения, почувствовал полную оставленность своим сюзереном, который не в состоянии, как Господь и Ангел — Хранитель всегда находиться рядом с человеком. Еще бы чуть и слезы этого не только одержимого бесом, но совершенно больного с тяжелыми патологиями, существа, полились большими не каплями, а гроздьями, но не для того демон соблазняет, не для того приучает и приручает, чтобы вот так просто вернуть Создателю, стоящие на пороге самоуничтожения, души.
Это место созданное таким образом, чтобы души, разбитые в прах, лечись, а истлевшей совести возвращалась ее красота. Но одной волей Создателя могло бы это произойти только с теми, кого Бог лишил бы собственной воли и свободы. Человек же был создан именно со свободной волей, а потому даже здесь требовалось хотя бы немного высокого порыва к покаянию.
Мой читатель может сказать, мол, да что уж, Бог то мог быть милостив до конца, сделать и эту малость для человека, чтобы спасти его. Но как можно спасти человека, не желающего этого, ведь и выбивающийся из сил, захлебывающийся утопающий при приближении спасителя, хватается за него и карабкается, хотя бы ради одного вдоха. Господь оценивает и намерения, но если и их нет, то и оценить нечего!
А ведь Бог свел стези Романа с двумя людьми, способными помочь ему, сподобил с их помощью прийти в это место, где демоны не чувствуют себя уверенными, где даже падшая душа равна по силе их воздействию на себя, где работающий в особенных условиях сознание, не только оголяет ужас состояния человека падшего, но открывает и возможность раскаяния, которое, лишь при одном имеющемся порыве к нему, обязательно бы осуществилось, во втором шаге, которым, как я уже писал, могло стать приближение к «песчаному колодцу» провалившейся церкви.
Но этого человека ничего не сподвигло к хотя бы малому движению души: ни испуг от увиденного и прочувствованного у «песчаного колодца», ни души трех пар мужчин и женщин, с ужасом рассказавших ему об уже постигшей в вечности его участи, а каждый знает, что души усопших лгать не могут. Остановимся на этом немного подробнее.
Первая пара, как ты, друг мой, помнишь, была православной четой, представлявшей молитвенников, старавшихся, как и своим смиренным видом, так и смыслом сказанного дать понять человеку, что он грешен, и что единственный путь к осознанию своего состояния заключается в осознании своей временности в этом мире, когда решается его вечная участь, что кончина любого из живущих, отталкиваясь от этого понимания совсем близка, сколько бы лет прожить здесь не оставалось, что единственное средство к прощению — раскаяние, а к сопротивлению злу — молитва.
Вторая пара только и желала ублажить за счет пришедших сюда еще живущих людей беса, которому они поклонялись при жизни, надеясь тем самым облегчить, хоть на мгновение свои мучения, чем явно показывали алчность зла в приверженности идолопоклонства. Привлекательность зла в силе власти и возможности владения безграничного, но разве само наличие власти есть зло, подчиняющее себе «правителя»?! А ни человек ли, получивший в свои руки власть, использует его так, или иначе, совершая злое или богоугодное. Всем своим видом, эта пара, как бы говорила: «Покайтесь или ждет вас тоже, что постигло нас!».
Третьи, вешнее недоумевая над своей виной, теперь удивляются слепоте и глухоте пришедших сюда, взглянуть внутрь себя, но не готовых это сделать, а точнее и не желающих. Свое наказание они относят на свой счет, видя свою вину в отвержении Бога и заповедей его, не думавших о других, проживших по игом своего материального эгоизма, умерших навсегда, хотя и неожиданно продолжающих жить, после расставания со своими телами. Они не воинствующие атеисты, приносящие жертвы тем коммунистическим или подобным им идолам, потому они более спокойны и не поклоняются бесам, но ждут Страшного Суда не в радости, но в умеренной скорби. Своими речами они стараются принести покаяние, хотя душам усопшим нет в этом чести — молитвой за кого-то, могут они заслужить милость Божию, но прежде, чем душа, не знающая Бога, придет к этому, пройдут миллионы материальных век и неизвестно, сколько в вечности, не имеющей временных отметок.
Что происходит в этом бору — милость для обоих миров, ибо оба сливаются в нем без прослойки между друг другом — «смерти», соединяющей маленьким своим промежутком «предполагаемое здесь» с «очевидным там» …
Мы остановились на том, что Смысловский вот-вот был готов прийти к осмыслению своего гибельного духовного состояния, но бывший начеку враг рода человеческого, быстро развернувший состояние его души в свою сторону, занял его разум разжением худомыслия и самонадеяния…
Неожиданно Роман услышал, где-то в дали гул. Казалось, он приближается с определенной стороны, но взгляд навязчиво привлекался завибрировавшими звездами на небосводе. Звуковой и видео ряд постепенно совместились в волновом движении, то нарастая, то ослабевая в амплитуде увеличения своего воздействия. Гробовщик, боясь пошевелиться, еле нашел в себе силы, чтобы придвинуться к «Михею», обогревавшего своей массой все пространство около своей лежанки.
Глядя вверх и не в силах оторваться, человек не мог понять, то ли звезды расширялись, находясь на своих прежних орбитах, толи они увеличивались за счет приближения к Земле. Довольно быстро их пульсирующий свет, ставший лунно-белым, начал сливаться в сплошной щит, а точнее бронированную сферу, как будто находящихся в этом мире заперли от остальной Вселенной непроницаемым куполом. Голос «матери» внутри него, давно не слышимый, появившись так же неожиданно, как и вся небесная картина, призывал его к непререкаемому повиновению: «Сын мой, не главное наше с тобой возвращение к прежней нашей любви, люди всегда делают, что-либо ради более высоких целей. Сегодня у тебя нет ничего важнее того, ради чего я тебя родила. Наша любовь и ее физические перевоплощения были только подготовкой к сегодняшним дням, скоро придет жрец — ты видел его вчера, вместе вы сможете сделать