Читать «Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал» онлайн
Наталья Константиновна Бонецкая
Страница 160 из 187
166
Там же. С. 477.
167
Бахтин М.М. Эстетика… С. 132. Заметим, что в поздних фрагментах Бахтина против понятия «образ автора» выдвинуты совершенно те же самые возражения, что и в ранних трудах.
168
Бахтин М.М. Эстетика…. С. 179, 180.
169
Бахтин М. Проблема содержания… // Указ. изд. С. 70.
170
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 405.
171
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 403. Идея о пребывании автора «на касательной» к изображенному им миру, т. е. одновременно и в нем, и вне него, причем преимущественно, разумеется, во внешней области, есть уже в «Авторе и герое…». Здесь она связана с представлениями об эстетической деятельности как «культуре границ». Граница есть форма; создание художником формы есть деятельность на границе творимого им мира. Художник в нем – и вне него; такое положение художника есть условие «эстетического спасения» мира. См. об этом, напр.: Бахтин М.М. Эстетика… С. 81.
172
Бахтин М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 311.
173
Бахтин М. Эпос и роман // Там же. С. 470.
174
Как объективная, так и романная. Следует помнить, что основной принцип антропологической эстетики Бахтина гласит: как в жизни – так и в искусстве.
175
Бахтин М. Формы времени… // Указ. изд. С. 311.
176
Там же. С. 311–312.
177
Два аспекта авторства – личностный и внеличностный – Бахтин изучает как полярные крайности: когда проявляется один аспект, другой почти полностью отсутствует. Так что поэтика Бахтина – и в этом смысле тоже – поэтика или полной свободы (С.С. Аверинцев), или тотальной одержимости.
178
Идея диалога возникает в данной работе, во-первых, в связи с постулированием ориентации высказывания на слушателя (в противовес Фосслеру), во-вторых, при обсуждении проблемы понимания. Бахтин выдвигает идею «активного понимания», диалогического понимания. Например, он говорит, что «понимание подыскивает слову говорящего противослово» (Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 104). В главе «Экспозиция проблемы “чужой речи”» вводится проблема взаимодействия слова автора с чужим словом – центральная проблема теории романа 1930-х годов. Пока еще нет признаков авторского одержания чужим словом; пока говорится только об изображении чужого слова и выдвигается различие «скульптурного» и «живописного» стилей в передаче автором чужой речи. Авторская речь пока еще более «объективна», более самостоятельна, чем чужая речь; тем не менее тенденция к ослаблению ее позиции в произведении налицо (см.: там же. С. 117–121).
179
В «Авторе и герое…» – герой для автора даже не представитель бытия, но само бытие.
180
Бахтин М. Из предыстории романного слова // Бахтин М. Вопросы литературы… С. 413.
181
Там же. С. 412.
182
Бахтин М. Слово в романе // Указ. изд. С. 112.
183
Там же. С. 137–138.
184
Там же. С. 139.
185
Данный вывод близок взгляду на творчество Бахтина других его исследователей. См., наир.: Кожинов В., Конкин С. Михаил Михайлович Бахтин. Краткий очерк жизни и деятельности // Проблемы поэтики и истории литературы. Сборник статей к 75-летию со дня рождения и 50-летию научно-педагогической деятельности М.М. Бахтина. Саранск, 1973. С. 9: «Если в 1920-х годах на первом плане стояла тема личности и ее роли в творчестве культуры, то в 1930-е годы, вместе с проблемой истории, вперед выходит тема народа и его культурного творчества».
186
Тезис в наиболее чистом виде присутствует в самом раннем из значительных произведений Бахтина 1920—1930-х годов – в «Авторе и герое…»; антитезис — в самом позднем, в книге о Рабле. Прочие произведения принадлежат к смешанным типам. Тенденция же развития от тезиса к антитезису – налицо.
187
См.: Бахтин М. Проблема речевых жанров // Литературная учеба. 1978. № 1. С. 206–207.
188
См. там же. С. 203–204.
189
Бахтин М.М. Проблема речевых жанров // Бахтин М.М. Эстетика… С. 272.
190
Там же. С. 271.
191
Например, в последние десятилетия жизни Бахтин много занимался проблемой понимания, точкой зрения созерцателя, вошедшими в концепцию Бахтина на рубеже 1920—1930-х годов. Тем не менее эта проблема ставится в ключе Бахтина периода «Автора и героя…»; ср., напр.: «Увидеть и понять автора произведения – значит увидеть и понять другое, чужое сознание и его мир, то есть другой субъект (“Du”)» (Бахтин М. Проблема текста (1959–1961) //Вопросы литературы. 1976. № 10. С. 132).
192
Бахтин М.М. Из книги «Проблемы творчества Достоевского» // Бахтин М.М. Эстетика… С. 183.
193
Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Там же. С. 313.
194
Там же. С. 311.
195
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 84–85.
196
Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Указ. изд. С. 325.
197
Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. С. 151.
198
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 78.
199
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 79.
200
Там же.
201
Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Бахтин М.М. Эстетика… С. 317.
202
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 43.
203
Бахтин М.М. К переработке книги