Читать «Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман» онлайн

альмохады существенно расширили свои владения и укрепили положение в Аль-Андалусе, захватив новые города и крепости, ранее удерживаемые их врагами – христианами, старыми сторонниками альморавидов, независимыми правителями. Накануне падения Лиссабона перед франками альмохады покорили Алгарве и теперь действовали оттуда. В 1154 г. они взяли Гранаду, положив конец правлению там альморавидов, хотя их некоторые особенно упорные приверженцы еще держались на Балеарских островах. В 1157 г. они нанесли удар франкам, захватив Альмерию. Альфонсо VII, взявший город десятилетием раньше, во время отступления умер, что, должно быть, стало хорошей новостью для альмохадов[285]. Его смерть привела к разделу королевства на два – Леон и Кастилию. В каждом был собственный правитель, и между ними возникло непримиримое соперничество, которое было на руку альмохадам.

Карта 8. Аль-Андалус при альмохадах

В 1160 г. халиф альмохадов Абд аль-Мумин не оставил сомнений в серьезности своих намерений, создав базу и построив крепости в Гибралтаре, чтобы облегчить передвижение войск, припасов и информации между Аль-Андалусом и Марокко и следить за событиями на обоих действующих фронтах своих расширяющихся владений. Находясь в Северной Африке после изгнания норманнов из Махдии, халиф собрал большую армию арабских кочевников, чтобы помочь ведению джихада в Аль-Андалусе. Он отметил их особую роль в исламской истории. «Никто не сражается с франками так, как вы. Благодаря вам были завоеваны земли в начале ислама, а теперь благодаря вам враг будет с них изгнан»[286].

Именно в обстановке якобы неотвратимого триумфа аль-мохадов мусульманская власть снова пришла в Кордову. Севилья, прежняя столица альморавидов, продолжала служить базой альмохадов в Аль-Андалусе (главной столицей оставался Марракеш в Марокко), но Абд аль-Мумину с его имперскими амбициями нужен был широкий жест, чтобы показать: альмохады – не просто берберские наемники, ставшие сильными. Они – элита нового халифата, который здесь возникнет. И Кордова идеально подходила для этой цели. Древний город Кордова долго был столицей Омейядов, первых халифов Аль-Андалуса, которые сохраняли единство страны до начала периода раздробленных тайф. Это место имело богатую историю. После золотого века Омейядов Кордова пережила тяжелые времена. Гражданские войны периода тайф были здесь особенно жестокими, и, когда сюда пришли альмохады, они обнаружили только руины города. Очевидцы говорят о нескольких десятках семейств, которые изо всех сил пытались выжить, укрываясь за стенами города. Но альмохады приняли вызов. Они перевели туда из Севильи весь бюрократический аппарат и всячески поощряли переезд горожан. Были срочно наняты архитекторы для строительства и ремонта фортификационных сооружений, дворцов и домов для населения. Здесь же сформировали гарнизон, готовый вести джихад в Аль-Андалусе, если, конечно, халиф прикажет. Можно сказать, альмохады вернули в Аль-Андалус славное правление халифа.

Конечно, такое заявление следовало сделать, только если были люди, которых надо было в этом убеждать. Абд аль-Мумин умер в 1163 г., и, когда после недолгой, но напряженной борьбы на трон взошел Юсуф I, его сын (хотя он несколько лет не принимал титул халифа), он продолжил политику отца привнесения джихада в Аль-Андалус[287]. Это не исключало и мусульманские цели тоже, и прежде всего упорствующего в своих амбициях «короля-волка» Ибн Марданиша, правителя Мурсии и Валенсии. Он давно был источником раздражения для альмохадов, не позволяя им продвигаться на восток. Армии Юсуфа I медленно затягивали петлю вокруг его территорий и после его смерти в 1172 г. поглотили все остальное. Но к этому времени христиане снова вернулись к наступательной тактике и создали новые проблемы. Португальский военачальник Жиральдо Семпавор (Бесстрашный) захватил Трухильо и Эвору и с помощью короля Португалии в 1169 г. едва не взял Бадахос.

Здесь внутреннее соперничество христианских дворов дало альмохадам возможность, в которой они так нуждались. Фернандо II, король Леона, не стал ждать, пока Бадахос окажется в руках его португальских противников. Он предложил альмохадам союз и отправил войска на помощь осажденному мусульманскому гарнизону. В бою король Португалии был взят в плен и освобожден только после отказа от предыдущих завоеваний. В 1170 г. Бадахос стал альмохадским. Впоследствии Фернандо II возобновил соглашение с альмохадами, причем не где-либо, а в Аль-Заллаке – на равнине к северо-западу от Бадахоса, где в 1086 г. альморавиды одержали свою знаменитую победу над Альфонсо VI. Возможно, это был еще один символичный повторный визит со стороны альмохадов, наводящий на мысли об их везении. После возвращения Бадахоса Жиральдо Семпавор был изгнан из региона, и альмохады стали, как несколько десятилетий назад альморавиды, новыми спасителями Аль-Андалуса.

Это была иллюзия. Воинственный дух жителей Андалуса всегда зависел от вдохновляющего лидерства халифа: когда тот присутствовал в Аль-Андалусе, большие потери можно было предотвратить, когда его не было, франки оставались безнаказанными. А отсутствовал он намного чаще, чем присутствовал. В 1176 г. он отбыл в Марокко, и последовали годы христианских набегов и завоеваний, на которые был дан лишь очень слабый ответ мусульман. Исключением стало большое военно-морское сражение в 1181 г., состоявшееся в Атлантике у берегов Сильвеса, в которой убедительную победу одержал флот альмохадов – даже без халифа. Но Аль-Андалус ждал. Юсуф вернулся только в 1184 г., и его целью был Сантарен, откуда португальский флот совершал набеги на деревни вокруг Севильи. Хотя альмохады осадили город, новость о том, что Фернандо II, король Леона, выступил в поход, чтобы помочь португальцам, их явно не обрадовала. Войска халифа стали разбирать лагерь. В это время португальцы вышли из города, и упорядоченное отступление превратилось в хаотичное бегство. В панике халиф получил серьезное ранение и по пути в Севилью умер[288].

Сын и преемник Юсуфа стал халифом с титулом аль-Мансур. Как и его отец, аль-Мансур был занят военными действиями и дипломатией в самых разных местах, в основном в Северной Африке и на Майорке. Когда же он в 1190 г. наконец вернулся в Аль-Андалус, стало очевидно, что христиане очень заняты. Португальский король Санчо с помощью франкских добровольцев, которые вообще-то направлялись в Сирию в рамках Третьего крестового похода, после короткой осады взяли Сильвес. Это была провокация для аль-Мансура, который в 1191 г. отвоевал город. Этот не слишком значимый триумф он отпраздновал с большой пышностью в Севилье и, больше не желая искушать судьбу, вернулся в Марокко. Он снова появился в Аль-Андалусе в 1195 г. и одержал последнюю, как оказалось, большую победу альмохадов против христиан. За победой в сражении против армии Альфонсо VIII Кастильского при Аларкосе последовало несколько чрезвычайно выгодных набегов на территорию христиан – в районе Трухильо, в сторону Толедо, и менее успешные – в районе Мадрида и Гвадалахары. Мусульманские союзники присутствовали и когда христианская коалиция вторглась в Кастилью. Учитывая